|
|
|
 |
卷一百 志第五十三 |
 |
|
|
◎礼三（吉礼三）
○北郊 祈谷 五方帝 感生帝
北郊。宋初，方丘在宫城之北十四里，以夏至祭皇地祇。别为坛于北郊，以
孟冬祭神州地祇。建隆以来，迭奉四祖崇配二坛。太平兴国以后，但以宣祖、太
祖更配。真宗乃以太宗配方丘，宣祖配神州地祇。皇祐初，礼官言：“皇地祇坛
四角再成，面广四丈九尺，东西四丈六尺。上成高四尺五寸，下成高五尺，方五
丈三尺，陛广三尺五寸，卑陋不应典礼。请如唐制增广之。”五年，诸坛皆改。
嘉祐配位七十一，加羊、豕各五。庆历用犊、羊、豕各一。既而谏官司马光奏：
“大行请谥于南郊，而皇地祇止于望告，失尊卑之序。”下礼院，定非次祭告皇
地祇，请差官诣北郊行事。其神州之坛，方三丈一尺，皇祐增高三尺，广四十八
步，内壝四面以青绳代之。仍遣内臣降香，有司摄事如仪。
神宗元丰元年二月，郊庙奉祀礼文所言：“古者祀天于地上之圜丘，在国之
南，祭地于泽中之方丘，在国之北，其牲币礼乐亦皆不同，所以顺阴阳、因高下
而事之以其类也。由汉以来，乃有夫妇共牢，合祭天地之说，殆非所谓求神以类
之意。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，稽之典礼，有所未合。”遂诏详定更改以
闻。于是陈襄、王存、李清臣、张璪、黄履、陆佃、何洵直、杨完等议，或以当
郊之岁，冬夏至日分祭南北郊，各一日而祀遍；或于圜丘之旁，别营方丘而望祭；
或以夏至盛暑，天子不可亲祭，改用十月；或欲亲郊圜丘之岁，夏至日遣上公摄
事于方丘，议久未决。
三年，翰林学士张璪言：“先王顺阴阳之义，以冬至祀天，夏至祀地，此万
世不可易之理。议者
< 1 > < 2 > |
|
|
|
