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卷一百一十二 志第六十五 |
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谒者监进第二盏，
赐酒三行，侍中奏礼毕，皆再拜舞蹈。太后还内，百官诣内东门拜表称贺。其外
命妇旧入内者即入内上寿，不入内者进表。内侍引内命妇上寿，次引外命妇，如
百官仪。次日大宴。
英宗以正月三日为寿圣节。礼官奏：“故事，圣节上寿，亲王、枢密于长春
殿，宰臣、百官于崇德殿，天圣谅沍皆于崇政殿。”于是紫宸上寿，群臣升殿间，
饮献一觞而退。又一日，赐宴于锡庆院。
神宗以熙宁元年四月十日为同天节，以宅忧罢上寿，惟拜表称贺。明年，亲
王、枢密使、管军、驸马、诸司使副诣垂拱殿，宰臣、百官、大国使诣紫宸殿上
寿，命坐，赐酒三行，不举乐。明年，以大旱，罢同天节上寿，群臣赴东上阁门
表贺。
中书门下言：“同天节上寿班，自今枢密使副、宣徽、三司使、殿前马步军
副都指挥使以上共作一班，进酒一盏；亲王、宗室、使相至观察、驸马、管军观
察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上寿，更不赴垂拱殿。”盖以管军观察使以
上及亲王、驸马并于垂拱殿以官序高下各班进酒毕而日晏，外朝有班者仍诣紫宸
殿，议者以为近渎，改焉。而诏袒免以上宗妇听班贺于禁中。
哲宗即位，诏以太皇太后七月十六日为坤成节。宰臣请以十二月八日为兴龙
节。哲宗本七日生，以避僖祖忌，故后一日。
徽宗以十月十日为天宁节，定上寿仪：皇帝御垂拱殿，群臣通班起居毕，分
班，从义郎以下医官、待诏等先退。知引进司官一员读奏目，知东上阁门官一员
奏进寿酒，由东阶升，舍人通教坊使以下赞再拜，奏圣躬万福，又再拜，复位。
次看盏人稍前，舍人赞再拜，上殿祗候，分东西两阶立，侯进酒升殿。次舍人引
亲王入殿庭，北向立，赞再拜，班首奏万福。舍人引进奉西入，列于亲王后，酒
器檐床置马前，揖天武躬奏万福，进奉马先出。内侍进御茶床，殿中监酹酒讫，
知东上阁门官殿上躬奏：“亲王某以下进寿酒。”舍人揖亲王以下躬赞再拜，乃
引亲王二员升殿，知东上阁门官引诣御坐前，舍人东阶下西向立，（后准此。）
尚酝典御奉盘、盏授班首，搢笏受盘、盏，西向立，奉御启盏，亲王一员搢笏注
酒，班首奉诣御坐东进讫，少退，虚跪，兴，以盘授典御，退，阁门引降阶。舍
人引当殿北向立，东上，赞拜，兴，搢笏跪奉表，舍人接表，一员在东，余诣亲
王西，置表笏上，授引进。知引进司官殿上读奏目，退，亲王以下俯伏，兴，躬，
舍人赞再拜，引班首升东阶，余殿下分立。阁门引诣御坐东，北向搢笏，尚酝典
御如前奉盘立，乐作，皇帝饮讫，受盏，复位，再拜如上仪。知引进司官诣折槛
东，西向宣曰“进奉收”。赞拜，舞蹈，又再拜，西出。亲王以下赴紫宸殿立班。
引进官宣“进奉出”，天武奉进奉以出。阁门复立殿上，教坊使赞送御酒，又再
拜，教坊致语讫，赞再拜，退。次枢密官上寿，次管军观察以上上寿、进奉并如
仪。内侍举御茶床，舍人赞教坊使以下谢祗应，再拜讫，阁门侧奏无公事。
皇帝赴紫宸殿后阁受群臣上寿。质明，三公以下百僚并于殿门外就次，东上
阁门、御史台、太常寺分引入诣殿庭东西立。阁门附内侍进班齐牌，皇帝出阁，
禁卫诸班亲从迎驾，自赞常起居。皇帝升坐，鸣鞭，礼直官、通事舍人引三公至
执政官，御史台、东上阁门分引百官，并横行北向立，典仪赞再拜舞蹈，班首奏
万福，又再拜讫，分东西立。礼直官引殿中监、少监升东阶，诣酒尊所稍西，南
向西上立，舍人揖教坊使以下通班大起居，次看盏人谢升殿，赞再拜。内侍进御
茶床，殿侍酹酒讫，礼直官、通事舍人分引三公至执政官，御史台、东上阁门分
引百僚，并横行北向立，典仪赞再拜，赞者承传，在位官皆再拜。礼直官、通事
舍人引上公升东阶，东上阁门官接引升殿，授盏、启盏如上仪。上公诣御坐，俯
伏跪奏：“文武百僚、上公具官臣某等稽首言：天宁令节，臣等不胜大庆，谨上
千万岁寿。”俯伏，兴，退，降阶，舍人接引复位，典仪赞再拜讫，礼直官引知
枢密院官诣御坐前承旨，退诣折槛稍东，西向宣曰：“得公等寿酒，与公等内外
同庆。”典仪赞拜如仪，百官分东西立。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上
阁门官接引诣御坐东，搢笏，殿中监授盘，上公奉进御坐东，北向，乐作，皇帝
饮讫，阁门引接盏，典仪赞拜如上仪。宗室遥郡以下先退。礼直官引枢密院官诣
御坐前承旨，退诣折槛稍东，宣曰：“宣群臣升殿。”典仪赞拜讫，礼直官、通
事舍人分引三公以下升东阶，亲王、使相以下升西阶；御史台、东上阁门分引秘
书监以下升两朵殿，并东西廊席后立。尚酝典御以盏授殿中监，奉御启盏，殿中
监西向立，殿中少监以酒注于盏，（第二、第三准此。）奉诣御坐前，躬进讫，
少退，奉盘西向立。乐作，皇帝饮讫，殿中监接盏退，授奉御，出笏复位。通事
舍人分引殿上官横行北向，舍人赞再拜，典仪曰“再拜”，赞者承传，皆再拜。
舍人赞就坐，各立席后，复赞就坐，群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作
乐。尚食典御、奉御进食，太官设群官食，皇帝再举酒，群官兴，立席后，乐作，
饮讫，舍人赞就坐，再行群官酒，皇帝三举酒，并如第二之仪。酒三行，舍人曰
“可起”，群官兴，立席后。若宣示盏，即随东上阁门官以下揖，称“宣示盏”，
躬，赞就坐。若宣劝，即立席后，躬，饮讫，赞再拜。内侍举御茶床，礼直官引
左辅诣御坐前北向俯伏跪奏：“左辅具官臣某言礼毕。”俯伏，兴，退，复位。
礼直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降阶横行北向立，枢密院官在亲王后。
典仪赞再拜，皆舞蹈再拜退。
靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。至日，皇帝帅百官诣龙
德宫上寿毕，即本宫赐侍从官以上宴。
建炎元年五月，宰臣等上言，请以五月二十一日为天申节。诏曰：“朕承祖
宗遗泽，获托士民之上，求所以扶危持颠之道，未知攸济。念二圣銮舆在远，万
民失业，将士暴露，夙夜痛悼，寝食几废，况以眇躬之故，闻乐饮酒，以自为乐
乎？非惟深拂朕志，实增感于朕心。所有将来天申节百官上寿常礼，可令寝罢。”
至是止就佛寺启散祝寿道场，诣阁门或后殿拜表称贺。
绍兴十三年二月，臣僚奏：“臣闻孝理天下者，帝王之盛德，归美报上者，
臣子之至诚。是皆因性自然，发于观感，必各尽其至，然后为称。恭惟陛下抚艰
难之运，忧勤在御，兢兢业业，图济中兴，孝德通于神明，皇天为之悔祸，长乐
还阙，适当诞节之前，陛下以天下养，获伸宫闱上寿之仪，臣民得于观听，天下
无不欣庆，所以崇大养而成孝理之功者，既以尽善尽美矣。陛下诞圣佳辰，乃臣
子所愿奉觞上寿，以尽归美之意，其可不举而行之乎？臣愚，欲望将来天申节许
令有司举行旧典，至日，百官得以奉万年之觞，仰祝圣寿，天下幸甚。”太常、
礼部讨论：每遇圣节，枢密院以下先诣垂拱殿上寿毕，宰臣率百僚于紫宸殿上寿。
前一月，分日启建道场，至前一日，枢密院官满散依例作斋筵。至日，三省官上
寿立班讫，次赴满散作斋筵。后二日，大宴于集英殿。时命御史台、太常寺修立
仪注。
孝宗隆兴元年，太上皇帝天申节，皇帝及宰臣、文武百僚诣德寿宫上寿。是
日，以钦宗大祥，前一日，皇帝起居如宫中仪，百僚拜表称贺。
乾道八年，立皇太子，皇帝率皇太子及文武百僚诣德寿宫上寿。前期，仪鸾
司陈设德寿宫殿门之内外，设御坐于殿上当中南向，设大次于德寿宫门内南向，
小次于殿东廊西向，设皇帝褥位二：一于御坐东南，西向；一于御坐之南，北向。
尚酝设御酒尊、酒器于御坐之东，有司又设御茶床于御坐之西，俱稍北。其日，
文武百僚内不系从驾者，并先赴德寿宫门外以俟迎驾起居。质明，皇帝服靴袍出
即御坐，从驾臣僚、禁卫起居如常仪。皇帝降坐，乘辇将至德寿宫，文武百僚迎
驾再拜起居讫，前导官、太常卿、阁门官、太常博士、礼直官先入，诣大次前分
左右立定。皇帝降辇入次，御史台、阁门、太常寺分引皇太子并文武百僚入诣殿
廷，东西相向立定，前导官导皇帝入小次，帘降。皇太子并文武百僚并横行北向
立。太上皇帝出宫升御坐，鸣鞭，小次帘卷。前导官导皇帝升殿东阶，诣殿折槛
前北向褥位，再拜，躬奏圣躬万福，再拜，皇帝诣太上皇帝御坐之东褥位西向立，
前导官于殿上随地之宜立。次舍人揖皇太子并文武百僚躬，典仪曰“再拜”，赞
者承传，在位官皆再拜，搢笏舞蹈，又再拜，皇太子不离位，奏圣躬万福，各再
拜，直身，分东西相向立。礼直官引奉盘盏官、受盘盏官、承旨宣答官、奏礼毕
官、殿中监、少监升殿。内侍进御茶床，尚酝典御以盘盏、酒注授殿中监、少监，
次礼直官引奉盘盏官诣酒尊所北向，殿中监启盏，殿中少监注酒，奉盘盏官奉酒
诣皇帝前北向，礼直官引受盘盏官诣太上皇帝御坐前，西向立，皇太子并文武百
僚横行北向立。奉盘盏官躬进皇帝，皇帝奉酒，前导官导皇帝诣太上皇帝御坐前
躬进讫，少后，以盘授受盘盏官。前导官导皇帝诣太上御坐前褥位北向俯伏跪，
殿下皇太子并百僚皆躬身。皇帝奏：“臣某谨率文武百僚稽首言：天申令节，臣
某与百僚等不胜大庆，谨上千万岁寿。”奏讫，伏，兴，再拜，在位官皆再拜。
承旨宣答官宣曰：“得皇帝寿酒，与皇帝并百僚内外同庆。”皇帝再拜，在位官
皆再拜讫，分东西相向立。皇帝诣御坐东，西向立，奉盘盏官以盘北向恭进，皇
帝奉盘，乐作，俟太上皇帝饮酒，皇帝躬接盏讫，皇帝少后，以盘盏授受盘盏官，
以授殿中监，各复位立。皇太子并文武百僚横行北向，皇帝诣褥位北向再拜，在
位官皆再拜。皇帝诣太上御坐东褥位西向立，皇太子、文武百僚再拜，搢笏舞蹈，
又再拜讫，内侍举茶床，奏礼毕官北向俯伏跪奏：“具官臣某言礼毕。”在位官
再拜。太上皇帝驾兴，皇帝从入，文武百僚以次退。
淳熙二年十一月，诏：“太上皇帝圣寿无疆，新岁七十，以十一日冬至加上
尊号册宝，十二月十七日立春行庆寿礼。”是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立
班，听宣庆寿赦。宣赦讫，从驾至德寿宫行庆寿礼，致词曰：“皇帝臣某言：天
祐君亲，锡兹难老，维春之吉，年德加新。臣某与群臣等不胜大庆，谨上千万岁
寿。”余与前上寿仪注同。礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还内，文
武百僚文德殿拜表称贺。
十年十二月，以太上皇后新年七十，诏以立春日行庆贺之礼。十三年春正月
朔，以太上皇帝圣寿八十，帝率群臣诣德寿宫行礼，其仪注、恩赦并如淳熙二年
典故。
孝宗以十月二十二日为会庆节，光宗以九月四日为重明节，宁宗以十月十九
日为天祐节、寻改为瑞庆节，理宗以正月五日为天基节，度宗以四月九日为乾会
节，瀛国公以九月二十八日为天瑞节。其上寿称贺之礼，大略皆如天申节仪。
诸庆节，古无是也，真宗以后始有之。大中祥符元年，诏以正月三日天书降
日为天庆节，休假五日，两京诸路州、府、军、监前七日建道场设醮，断屠宰；
节日，士庶特令宴乐，京师然灯。又以六月六日为天贶节，京师断屠宰，百官行
香上清宫。又以七月一日圣祖降日为先天节，十月二十四日降延恩殿日为降圣节，
休假、宴乐并如天庆节。中书、亲王、节度、枢密、三司以下至驸马都尉，诣长
春殿进金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒。改御崇德殿，赐百官饮，如圣节
仪。前一日，以金缕延寿带、金涂银结续命缕、绯彩罗延寿带、彩丝续命缕分赐
百官，节日戴以入。礼毕，宴百官于锡庆院。天禧初，诏以大中祥符元年四月一
日天书再降内中功德阁为天祯节，一如天贶节。寻以仁宗嫌名，改为天祺节。
政和三年十一月五日，以修祀事，天真示见，诏为天应节。又以五月十二日
祭方丘日为宁贶节，既又以二月十五日太上混元上德皇帝降圣日为真元节，八月
九日青华帝君生辰为元成节，正月四日有太祖神御之州府宫殿行香为开基节，十
月二十五日为天符节，皆如天庆节，著为令。
高宗建炎元年十一月五日，诏：“政和以来添置诸节，除开基节外，余并依
祖宗法。”
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