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卷三百四十二 列传第一百一 |
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以法。焘争之不得，请外，出知宣州。入辞，
神宗曰：“枢臣云卿不肯安职，何也？”对曰：“臣居官五年，非敢不安职，恐
不胜任使，故去耳。”神宗曰：“王中正功赏文书，何为独不可？”曰：“中正
罔冒侥觊，臣不敢屈法以负陛下。”未几，提点京西刑狱，哲宗立，召为工部郎
中，迁太常少卿、右谏议大夫。有请宣仁后御文德殿服衮冕受册者，焘率同列谏，
引薛奎谏章献明肃皇后不当以王服见太庙事，宣仁后欣纳。又论市易已废，乞蠲
中下户逋负；又乞欠青苗下户，不得令保人备偿。
文彦博议遣刘奉世使夏国，御史张舜民论其不当遣，降通判虢州。焘言：
“御史持纪纲之官，得以犯颜正论，况臣下过失，安得畏忌不言哉？今御史敢言
大臣者，天下之公议；大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公议，便一
夫不快之私心，非公朝盛事也。”时同论者傅尧俞、王岩叟、朱光庭、王觌、孙
升、韩川，凡七人，悉召至都堂，敕谕以“事当权其轻重，故不惜一新进御史，
以慰老臣。”焘又言：“若论年龄爵禄，则老臣为重；若论法度纲纪，则老臣为
轻。御史者，天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。愿还舜民，以正国体。”
章十上，不听。
焘又面责给事中张问不能驳还舜民制命，以为失职。坐诟同列，出为集贤殿
修撰、知潞州，辞不拜，曰：“臣本论张舜民不当罢，如以为非，即应用此受斥。
今乃得以微罪冒美职，守剧郡，如此则朝廷命令，不能明辨曲直，以好恶示天下
矣。”不报。至潞，值岁饥，不待命发常平粟振民。流人闻之，来者不绝，焘处
之有条，人不告病。
明年，以左谏议大夫召。甫就道，民攀辕不得行，逾太行，抵河内乃已。既
对，上书言：“帝富于春秋，未专宸断；太皇保佑圣主，制政帘帷，奸人易为欺
蔽。愿正纲纪，明法度，采用忠言，讲求仁术。”两宫嘉纳焉。
前宰相蔡确作诗怨谤，焘与刘安世交攻之。焘又言：“方今忠于确者，多于
忠朝廷之士；敢为奸言者，多于敢正论之人。以此见确之气焰凶赫，根株牵连，
贼化害政，为患滋大。”确卒窜新州。焘进御史中丞。邓润甫除吏部尚书，焘论
润甫柔佞不立，巧为进取。不听。改权户部尚书，不拜，以龙图阁直学士知郑州。
旬日，入权礼部尚书，为翰林学士。
元祐七年，拜尚书右丞，转左丞。蔡京帅蜀，焘曰：“元丰侍从，可用者多；
惟京轻险贪愎，不可用。”又与同列议夏国地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣
问所以去意，且令密访人才。焘曰：“信任不笃，言不见听，而询问人才，非臣
所敢当也。”使者再至，乃言：“人才可大任者，陛下自知之。但须识别邪正，
公天下之善恶，图任旧人中坚正纯厚有人望者，不牵左右好恶之言以移圣意，天
下幸甚。”
以疾，罢为资政殿学士、同醴泉观使。故事，非宰相不除使，遂置同使以宠
之。力辞，改知颍昌府。既出京师，哲宗遣中贵谕以复用之旨。绍圣元年，知郓
州。朋党论起，哲宗曰：“梁焘每起中正之论，其开陈排击，尽出公议，朕皆记
之。”以故最后责，竟以司马光党黜知鄂州。三年，再贬少府监。分司南京。明
年，三贬雷州别驾，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子于昭州。徽宗立，始
得归。
焘自立朝，一以引援人物为意。在鄂作《荐士录》，具载姓名。客或见其书，
曰：“公所植桃李，乘时而发，但不向人开耳。”焘笑曰：“焘出入侍从，至位
执政，八年之间所荐，用之不尽，负愧多矣。”其好贤乐善如此。
王岩叟，字彦霖，大名清平人。幼时，语未正已知文字。仁宗患词赋致经术
不明，初置明经科，岩叟年十八，乡举、省试、廷对皆第一。调栾城簿、泾州推
官，甫两月，闻弟丧，弃官归养。
熙宁中，韩琦留守北京，以为贤，辟管勾国子监，又辟管勾安抚司机宜文字，
监晋州折博、炼盐务。韩绛代琦，复欲留用。岩叟谢曰：“岩叟，魏公之客，不
愿出他门也。”士君子称之。后知定州安喜县，有法吏罢居乡里，导人为讼，岩
叟捕挞于市，众皆竦然。定守吕公著叹曰：“此古良吏也。”有诏近臣举御史，
举者意属岩叟而未及识，或谓可一往见。岩叟笑曰：“是所谓呈身御史也。”卒
不见。
哲宗即位，用刘挚荐，为监察御史。时六察尚未言事，岩叟入台之明日，即
上书论社稷安危之计，在从谏用贤，不可以小利失民心。遂言役钱敛法太重，民
力不胜，愿复差法如嘉祐时。又言河北榷盐法尚行，民受其弊，贫者不复食。录
大名刻石《仁宗诏书》以进，又以河北天下根本，自祖宗以来，推此为惠。愿复
其旧。
江西盐害民，诏遣使者往视。岩叟曰：“一方病矣，必待使还而后改为，恐
有不及被德泽而死者。愿亟罢之。”又极陈时事，以为“不绝害本，百姓无由乐
生；不屏群邪，太平终是难致。”时下诏求民疾苦，四方争以其情赴诉，所司惮
于省录，颇成壅滞。岩叟言：“不问则已，言则必行之。不然，天下之人必谓陛
下以空言说之，后有诏令，孰肯取信？”李定不持所生母仇氏服，岩叟论其不孝，
定遂分司。
宰相蔡确为裕陵复土使，还朝，以定策自居。岩叟曰：“陛下之立，以子继
父，百王不易之道。且太皇太后先定于中，而确敢贪天自伐。章惇谗贼狼戾，罔
上蔽明，不忠之罪，盖与确等。近帘前争役法，词气不逊，无事上之礼。今圣政
不出房闼，岂宜容此大奸犹在廊庙！”于是二人相继退斥。
迁左司谏兼权给事中。时并命执政，其间有不协时望者，岩叟即缴录黄，上
疏谏。既而命不由门下省以出，岩叟请对，言之益切。退就阁上疏曰：“臣为谏
官既当言，承乏给事又当驳，非臣好为高论，喜忤大臣，恐命令斜出，尤损纪纲。”
疏凡八上，命竟寝。又言：“三省胥吏，月飨厚奉，岁累优秩。而朝廷每举一事，
辄计功论赏，不知平日禄赐，将焉用之？姑息相承，流弊已极。望饬励大臣，事
为之制。”即诏裁抑侥幸，定为十七条。
迁侍御史。两省正言久阙，岩叟上疏曰：“国朝仿近古之制，谏臣才至六员，
方之先王，已为至少。今复虚而不除，臣所未谕。岂以为治道已清，而无事于言
邪？人材难称，不若虚其位邪？二者皆非臣所望于今日也。愿趣补其阙，多进正
人以壮本朝；正人进，则小人自消矣。”
诸路水灾，朝廷行振贷，户部限以灾伤过七分、民户降四等始许之。岩叟言：
“中户以上，盖亦艰食。乞毋问分数、等级，皆得贷，庶几王泽无间，以召至和
矣。”坐张舜民事，改起居舍人，不拜，以直集贤院知齐州。请河北所言盐法，
行之京东。明年，复以起居舍人召。尝侍迩英讲，进读《宝训》，至节费，岩叟
曰：“凡言节用，非偶节一事便能有济。当每事以节俭为意，则积久累日，国用
自饶。”读仁宗知人事，岩叟曰：“人主常欲虚心平意，无所偏系，观事以理，
则事之是非，人之邪正，自然可见。”
司马康讲《洪范》，至“乂用三德”，哲宗曰：“止此三德，为更有德。”
盖哲宗自临御，渊默不言，岩叟喜闻之，因欲风谏，退而上疏曰：“三德者，人
君之大本，得之则治，失之则乱，不可须臾去者也。臣请别而言之。夫明是非于
朝廷之上，判忠邪于多士之间，不以顺己而忘其恶，不以逆己而遗其善，私求不
徇于所爱，公议不迁于所憎。竭诚尽节者，任之当勿二；罔上盗宠者，弃之当勿
疑。惜纪纲，谨法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。远声色之好，绝盘游
之乐，勇于救天下之弊，果于断天下之疑，邪说不能移，非道不能说，此人主之
刚德也。居万乘之尊而不骄，享四海之富而不溢，聪明有余而处之若不足，俊杰
并用而求之如不及，虚心以访道，屈己以从谏，惧若临渊，怯若履薄，此人主之
柔德也。三者足以尽天下之要，在陛下力行何如耳。”岩叟因侍讲，奏曰：“陛
下退朝无事，不知何以消日？”哲宗曰：“看文字。对曰：“陛下以读书为乐，
天下幸甚。圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，在专与勤。屏绝它好，
始可谓之专；久而不倦，始可谓之勤。愿陛下特留圣意。”哲宗然之。
岩叟馆伴辽贺正旦使耶律宽，宽求观《元会仪》，岩叟曰：“此非外国所宜
知。”止录《笏记》与之，宽不敢求。进权吏部侍郎、天章阁待制、枢密都承旨。
湖北诸蛮互出扰边，无有宁岁，岩叟请专以疆事委荆南唐义问。遂自草檄文，喻
义问以朝廷方敦尚恩信，勿为侥幸功赏之意，后遂安辑。
初，夏人遣使入贡，及为境上之议，故为此去彼来，牵致劳苦，每违期日。
岩叟请预戒边臣，夏违期，一不至则勿复应，自后不复敢违。质孤、胜如二堡，
汉赵充国留屯之所，自元祐讲和，在兰州界内，夏以为形胜膏腴之地，力争之。
二堡若失，则兰州、熙河遂危。延帅欲以二堡与夏，苏辙主其议。及熙河、延安
二捷同报，辙奏曰：“近边奏稍频，西人意在得二堡。今盛夏犹如此，入秋可虞，
不若早定议。”意在与之也。岩叟曰：“形势之地，岂可轻弃，不知既与，还不
更求否？”太皇太后曰：“然。”议遂止。
夏人数万侵定西之东、通远之北，坏七厓匙堡，掠居人，转侵泾原及河外鄜、
府州，众遂至十万。熙帅范育侦伺夏右厢种落大抵趣河外，三疏请乘此进堡砦，
筑龛谷、胜如、相照、定西而东径陇诺城。朝议未一，或欲以七巉经毁之地，皆
以与夏。岩叟力言不可与，彼计得行，后患未已。因请遣官谕熙帅，即以户部员
外郎穆衍行视，筑定远以据要害。其调兵赀费，一从便宜，不必中覆。定远遂城，
皆岩叟之力。
拜中书舍人。滕甫帅太原，为走马承受所撼，徙颍昌。岩叟封还词头，言：
“进退帅臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使后人畏惮不自保，此风浸长，非
委任安边之福。”乃止。
复为枢密都承旨、权知开封府。旧以推、判官二人分左右厅，共治一事，多
为异同，或累日不竟，吏疲于咨禀。岩叟创立逐官分治之法，自是署为令。都城
群偷所聚，谓之“大房”，每区容数十百人，渊薮诡僻，不可胜究。岩叟令掩捕
撤毁，随轻重决之，根株一空。供备库使曹续以产贸万缗，市侩逾年负其半，续
尽力不可取。一日启户，则所负皆在焉。惊扣其故，侩曰：“王公今日知府矣。”
初，曹氏之隶韩绚与同隶讼，事连其主，就逮之。曹氏者，慈圣后之族也。岩叟
言：“部曲相讼，不当论其主。今不惟长告讦之风，且伤孝治。慈圣仙游未远，
一旦因厮役之过，使其子孙对吏，殆圣情有所不忍。”诏窜绚而绝其狱。岩叟常
谓：“天下积欠多名，催免不一，公私费扰，乞随等第多寡为催法。”朝廷乃定
五年十科之令。
元祐六年，拜枢密直学士、签书院事。入谢，太皇太后曰：“知卿才望，不
次超用。”岩叟又再拜谢，进曰：“太后听政以来，纳谏从善，务合人心，所以
朝廷清明，天下安静。愿信之勿疑，守之勿失。”复少进而西，奏哲宗曰：“陛
下今日圣学，当深辨邪正。正人在朝，则朝廷安，邪人一进，便有不安之象。非
谓一夫能然，盖其类应之者众，上下蔽蒙，不觉养成祸胎尔。”又进曰：“或闻
有以君子小人参用之说告陛下者，不知果有之否？此乃深误陛下也。自古君子小
人，无参用之理。圣人但云：‘君子在内，小人在外则泰，小人在内、君子在外
则否。”小人既进，君子必引类而去。若君子与小人竞进，则危亡之基也。此际
不可不察。”两宫深然之。
上清储详宫成，太皇太后谓辅臣曰：“此与皇帝皆出阁中物营之，以成先帝
之志。”岩叟曰：“陛下不烦公，不劳民，真盛德事。然愿自今以土木为戒。”
又以宫成将戒肆赦，岩叟曰：“昔天禧中，祥源成，治平中，醴泉成，皆未尝赦。
古人有垂死谏君无赦者，此可见赦无益於圣治也。”
哲宗方选后，太皇太后曰：“今得狄谘女，年命以便，然为是庶出过房，事
须评议。”岩叟进曰：“按《礼经·问名篇》，女家答曰：‘臣女，夫妇所生。’
及外氏官讳，不识今者狄氏将何辞以进？”议遂寝。哲宗选后既定，太皇太后曰：
“帝得贤后，有内助功，不是小事。”岩叟对曰：“内助虽后事，其正家须在皇
帝。圣人言：‘正家而得天下’。当慎之于始。”太皇太后以是语哲宗者再。岩
叟退取历代后事可为法者，类为《中宫懿范》上之。
宰相刘挚、右丞苏辙以人言求避位，岩叟曰：“元祐之初，排斥奸邪，缉熙
圣治，挚与辙之功居多。原深察谗毁之意，重惜腹心之人，无轻其去就。”两宫
然之。后挚竟为御史郑雍所击，岩叟连上疏论救。挚去位，御史遂指为党，罢为
端明殿学士、知郑州。言者犹未厌，太皇太后曰：“岩叟有大功，今日之命，出
不获已耳。”
明年，徙河阳，数月卒，年五十一。赠左正议大夫。绍圣初，追贬雷州别驾。
司马光以其进谏无隐，称之曰：“吾寒心栗齿，忧在不测，公处之自如，至于再
三，或累十数章，必行其言而后已。”为文语省理该，深得制诰体。有《易》、
《诗》、《春秋传》行于世。
郑雍，字公肃，襄邑人。进士甲科，调兖州推官。韩琦上其文，召试秘阁校
理、知太常礼院。英宗之丧，论宗室不当嫁娶，与时相忤，通判峡州，知池州，
复还太常礼院，历开封府判官。
熙宁、元丰间，更制变令，士大夫多违己以求合，雍独静默自守。改嘉王、
岐王府记室参军。神宗末年，二王既长，犹居禁中，雍献四箴规戒，且讽使求出
外邸。凡在邸七年，用久次，以转运使秩留。宣仁后知其贤，及临政，擢为起居
郎，进中书舍人。
邓润甫除翰林承旨，雍当制。制未出，言事者五人交章攻之，换为侍读学士。
雍言：二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命；以为奸邪，不当在经幄。
今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明？若每事必
待言，是赏罚之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”润甫仍为承旨。周
乞以王安石配享神宗庙，雍言：“安石持国政，不能上副属任，非先帝神明，
远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！今穜以小臣辄肆横议，愿正其罪。”从之。
使契丹还，徙右谏议大夫，言：“朝廷重内轻外，选用牧伯，罕辍从班，以
阀阅轻浅者充员，不复为来日虑。愿自今稍积资望，以惭试之。”吴中大饥，方
议振恤，以民习欺诞，敕本部料检，家至户到。雍言：“此令一布，吏专料民而
不救灾，民皆死于饥。今富有四海，奈何谨圭撮之滥，而轻比屋之死乎？”哲宗
悟，追止之。
侍御史贾易沽激自喜，中丞赵彦若懦不自立，雍并论之，遂罢易，左转彦若，
以雍为中丞。雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”不许。
时二府禁谒加严，雍叹曰：“旁招俊乂，列于庶位，宅百揆职也。彼有足不及公
卿之门者，犹当物色致之，奈何设禁若是！且二府皆天子所改容而体貌之者，乃
复防闲其私如此乎？”於是援贾谊廉耻节行之说以谏，诏弛其禁。
刑部谳囚，宰执论杀之，有司以为可生，不奉诏，得罪。雍言：“是固可罪，
然究其用心，在於广好生之德耳，若遽以为罪，臣恐邻於嗜杀。今使有司欲杀而
朝廷生之，犹恐仁恩德意不白於天下，而况反是者哉！”哲宗嘉纳，囚遂得生。
初，邢恕以书抵宰相刘挚，挚答之，有‘自爱以俟休复’之语，排岸司茹东
济录书示雍与殿中侍御史杨畏，雍、畏释其语曰：“‘俟休复’者，俟他日太后
复辟也。”遂并以此事论挚威福自恣，乞罢之以收主柄。又论王严叟、朱光庭、
梁焘等三十人皆为挚党，以闭其援。及挚出知郓州，光庭方为给事中，缴还挚麻
词，严叟、焘力救之，哲宗以先入之言，不纳。雍之攻挚，人以为附左相吕大防
也。又有请暴挚阴事者，雍曰：“吾为国击宰相，非仇挚也。彼之阴事，何有於
国哉？”置不以闻。
拜尚书右丞，改左丞。雍在政地，哲宗称其事上有礼。绍圣初，治元祐众臣，
雍顿首自列，哲宗明其亡他心，谕使勿去。周秩乘隙抵之，谓雍初为侍从时，因
徐王私於权臣以进。哲宗怒曰：“此是何言也！使徐王闻之，岂能自安？”黜秩
知广德军，敕银台毋受雍辞去奏章，东府吏毋听雍妻子辄出，且令学士钱勰善为
留诏。二年，始以资政殿学士知陈州，徙北京留守。
初，章惇以白帖贬谪元祐臣僚，安焘争论不已，哲宗疑之。雍欲为自安计，
谓惇曰：“熙宁初，王安石作相，常用白帖行事。”惇大喜，取其案牍怀之，以
白哲宗，遂其奸。雍虽以此结惇，然卒罢政，坐元祐党，夺职知郑州。数日，改
成都府。元符元年，提举崇福宫，归，未至而卒，年六十八。政和中，复资政殿
学士。
孙永，字曼叔，世为赵人，徙长社。年十岁孤，祖给事中冲，列为子行，荫
将作监主簿，肄业西学，群试常第一。冲戒之曰：“洛阳英隽所萃，汝年少，不
宜多上人。”自是不复试。冲卒，丧除，复列为孙，换试衔，擢进士第，调襄城
尉、宜城令，至太常博士。御史中丞贾黯荐为御史，以母老不就。韩琦读其诗，
叹誉之，引为诸王府侍读。神宗为颍王，出新录《韩非子》畀宫僚雠定，永曰：
“非险薄刻核，其书背《六经》之旨，愿毋留意。”王曰：“广藏书之数耳，非
所好也。”及为皇太子，进舍人；即位，擢天章阁待制，安抚陕西。民景询外叛，
诏捕送其孥，勿以赦原。永言：“陛下新御极，旷泽流行，恶逆者犹得亏除。今
缘坐者弗宥，非所以示信也。”
历河北、陕西都转运使。时边用不足，以解盐、市马别为一司，外台不得与。
永奏曰：“盐、马，国之大计，使主者专其柄，既无以统隶，苟为非法，孰从而
制之？”
加龙图阁直学士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰：
“边陲方安静，无故骚动，恐变生不测。”会新筑刘家堡失利，众请戮偏裨以塞
责。永曰：“居敌必争之地，军孤援绝，兵法所谓不得而守者也。尤人以自免，
於我安乎？”竟用是降天章阁待制、知和州，以详定编敕知审官东院召还，神守
问：“青苗、助役之法，於民便否？”对曰：“法诚善，然强民出息输钱代徭，
不能无重敛之患。若用以资经费，非臣所知也。”时仓法峻密，庾吏受百钱，则
黥为卒，府史亦如之。神宗又问：“此法既下，吏尚为奸乎？”对曰：“强盗罪
死，犯者犹众，况配隶邪？使人畏法而不革心，虽在府史，臣亦不敢必其无犯也。”
议复肉刑，事下永。永奏曰：“刻人肌肤，深害仁政，汉文帝所不忍，陛下忍之
乎？”神宗曰：“事固未决，待卿始定耳。”不果行。
复学士，知瀛州。河决，于贝、瀛、冀尤甚，民租以灾免者，州县惧常平法，
征催如故。永连章论止，神宗从之，仍命发廪粟以振。白沟巡检赵用以辽人渔界
河，擅引兵北度，荡其族帐，辽持此兆衅，数暴边上，神宗遣使问故，永请正用
罪以谢，未报，辽屯兵连营互四十里，永好谕之曰：“疆吏冒禁，已置之狱矣，
今何为者？”敌意解，但求醪糒犒师而旋。
进枢密直学士、知开封府。吕嘉问言，吏欲使都人列肆输钱以免直。下府询
究，曹椽以为便。永占书纸尾，不暇省。既乃行市易抵当法，贷民钱而为之期，
有不能偿而死者。神宗颇知之，嘉问妄变其名以罔听。神宗虑立法未尽，诏永及
韩维究实。永奏言：“市算下逮锥刀，为人患苦。”御史张琥劾永弃同即异，罢
为提举中太一宫。
元丰中，判军器监。有司病皮革不给，严隐匿之科，亡赖辈肆情为讦，至妇
人冠饰亦不免。永请听人以所藏之善者售于官，得贷其馀，讦讼既息，国用亦济。
出知太原，且行，神宗访以时务，永言：“近者造戎器倍常，外间谓将有事於征
讨。兵非轻用之物，原轸不戢自焚之戒。”神宗曰：“此备豫不虞，若四方安平，
岂有轻动之理？卿言是也。”忻、代产盐，苦恶不堪食，转运使必欲理之，以盗
贩阑越之罪罪兵吏。永言：“盐，民食也，不可禁；兵，武备也，不可阙。顾以
恶盐累防兵，非计也。”诏弛其禁。
入判将作，进端明殿学士。病不能朝，神宗遣上医调视，六命近侍问安否，
至虚枢密位以待。辞去益力，提举崇福宫。逾年，起知陈州，徙颍昌。永裕起陵，
许、汝当运粟数十万斛於陵下，调民牛数万，永请而免。哲宗召拜工部尚书。太
皇太后下诏求言，永陈保马、保甲、免役三事最敝，愿一切罢去，复修监牧、保
伍、差徭之法。太皇太后皆纳之。元祐元年，迁吏部，又属疾，改资政殿学士兼
侍读，提举中太一宫，未拜而卒，年六十八。赠银青光禄大夫，赙金帛二千，谥
曰康简。
永外和内劲，论议常持平，不求诡异。事或悖于理，虽逼以势，亦不为屈。
未尝以矫亢形于色辞，与人交，终身无怨仇。范纯仁、苏颂皆称之为国器。
论曰：“宋之衰也，人才尚多。梁焘、王岩叟尽忠事上，凡有过举，知无不
言，虽或从或违，而隐然有虎豹在山之势矣。第以新州之举，於是为过。故他日
绍圣复以藉口，使元祐众贤皆罹其祸，由是再变而为宣、政之奸臣，国日危矣。
郑雍易其所守，肆击刘挚，波及者三十人，欲结章惇以取容，然而终亦不免。小
人反覆，专务自全，竟何益哉？孙永之为人，庶得其中焉。
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