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卷三百九十八 列传第一百五十七 |
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○余端礼 李璧 丘 倪思 宇文绍节 李蘩
余端礼，字处恭，衢州龙游人。第进士，知湖州乌程县。民间赋丁绢钱，率
三氓出一缣，不输绢而折其估，一缣千钱，后增至五千，民不胜病。端礼以告于
府，事得上闻，又自诣中书陈便宜，岁蠲缗钱六万。
召对，时孝宗志在恢复，端礼言：
谋敌决胜之道，有声有实。敌弱者先声后实，以詟其气；敌强者先实后声，
以俟其机。汉武乘匈奴之困，亲行边陲，威震朔方，而漠南无王庭者，詟其气而
服之，所谓先声而后实也。越谋吴则不然，外讲盟好，内修武备，阳行成以种、
蠡，阴结援于齐、晋，教习之士益精，而献遗之礼益密，用能一战而霸者，伺其
机而图之，所谓先实而后声也。今日之事异于汉而与越相若。愿阴设其备，而密
为之谋，观变察时，则机可投矣。
古之投机者有四：有投隙之机，有捣虚之机，有乘乱之机，有承弊之机。因
其内衅而击之，若匈奴困于三国之攻而宣帝出师，此投隙之机也。因其外患而伐
之，若夫差牵于黄池之役而越兵入吴，此捣虚之机也。敌国不道，因其离而举之，
若晋之降孙皓，此乘乱之机也。敌人势穷，蹑其后而蹙之，若高祖之追项羽，此
乘弊之机也。机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。以此备边，安若太山，
以此应敌，动如破竹，惟所欲为，无不如志。
上喜曰：“卿可谓通事体矣。”后以荐为监察御史，迁大理少卿，转太常少
卿。
诏以来岁祈谷上帝，仲春躬耕籍田，令礼官讨论明道故事。端礼言：“祈谷
之制，合祭天地于圜丘，前期享于太庙，视冬至郊祀之仪，此国朝故事也。若乃
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