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卷四百二十九 列传第一百八十八 |
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◎道学三
○朱熹 张栻
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年，中进士第。胡世将、
谢克家荐之，除秘书省正字。赵鼎都督川陕、荆、襄军马，招松为属，辞。鼎再
相，除校书郎，迁著作郎。以御史中丞常同荐，除度支员外郎，兼史馆校勘，历
司勋、吏部郎。秦桧决策议和，松与同列上章，极言其不可。桧怒，风御史论松
怀异自贤，出知饶州，未上，卒。
熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”
松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群
儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士
第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之
为僧道者。罢归请祠，监潭州南岳庙。明年，以辅臣荐，与徐度、吕广问、韩元
吉同召，以疾辞。
孝宗即位，诏求直言，熹上封事言：“圣躬虽未有过失，而帝王之学不可以
不熟讲。朝政虽未有阙遗，而修攘之计不可以不早定。利害休戚虽不可遍举，而
本原之地不可以不加意。陛下毓德之初，亲御简策，不过风诵文辞，吟咏情性，
又颇留意于老子、释氏之书。夫记诵词藻，非所以探渊源而出治道；虚无寂灭，
非所以贯本末而立大中。帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所
存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。”次言：“修攘之计不时
定者，讲和之说误之也。夫金人于我有不共戴天之仇，则不可和也明矣。愿断以
义理之公，闭关绝约，任贤使能，立纪纲，厉风俗。数年之后，国富兵强，视吾< 1 > < 2 > |
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