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卷四百三十一 列传第一百九十 |
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◎儒林一
○聂崇义 邢昺 孙奭 王昭素 孔维 孔宜 崔颂（子曥） 尹拙 田
敏 辛文悦 李觉 崔颐正（弟偓佺）李之才
聂崇义，河南洛阳人。少举《三礼》，善《礼》学，通经旨。汉乾祐中，累
官至国子《礼记》博士，校定《公羊春秋》，刊板于国学。周显德中，累迁国子
司业兼太常博士。先是，世宗以郊庙祭器止由有司相承制造，年代浸久，无所规
式，乃命崇义检讨摹画以闻。四年，崇义上之，乃命有司别造焉。
五年，将禘于太庙，言事者以宗庙无祧室，不当行禘祫之礼。崇义援引故事
上言，其略曰：“魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘，自
兹后以五年为禘。且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝，未有毁主而行禘祫。其证
一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠，其太学博士议云：案禘祫之礼，
三年一，五年再。宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毁主而行禘祫。其证二也。梁武
帝用谢广议，三年一禘，五年一祫，谓之大祭，禘祭以夏，祫祭以冬。且梁武乃
受命之君，裁追尊四朝而行禘祫，则知祭者是追养之道，以时移节变，孝子感而
思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以禘祫，序以昭穆，乃礼之经也。非关宗庙庙
与未备。其证三也。”终从崇义之议。
未几，世宗诏崇义参定郊庙祭玉，又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取《三
礼图》再加考正，建隆三年四月表上之，俨为序。太祖览而嘉之，诏曰：“礼器
礼图，相承传用，浸历年祀，宁免差违。聂崇义典事国庠，服膺儒业，讨寻故实，
刊正疑讹，奉职效官，有足嘉者。崇义宜量与酬奖。所进《三礼图》，
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