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卷二十七 志第十七 |
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◎符瑞上
夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，
莫不各得其所。百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄
屋以尊之。以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，则万物之为役者也。性
识殊品，盖有愚暴之理存焉。见圣人利天下，谓天下可以为利；见万物之归圣人，
谓之利万物。力争之徒，至以逐鹿方之，乱臣贼子，所以多于世也。夫龙飞九五，
配天光宅，有受命之符，天人之应。《易》曰：“河出《图》，洛出《书》，而
圣人则之。”符瑞之义大矣。
赫胥、燧人之前，无闻焉。太昊帝宓牺氏，母曰华胥。燧人之世，有大迹出
雷泽，华胥履之，而生伏牺于成纪。蛇身人首，有圣德。燧人氏没，宓牺代之，
受《龙图》，画八卦，所谓“河出《图》”者也。有景龙之瑞。炎帝神农氏，母
曰女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有圣德，致
大火之瑞。嘉禾生，醴泉出。
黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。二十五月
而生黄帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战
虎、豹、熊、罴四兽之力。以女魃止*雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有
屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。有景云之瑞，有赤方
气与青方气相连；赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆*，以天清明时
见于摄提，名曰景星。黄帝黄服斋于中宫，坐于玄扈洛水之上，有凤皇集，不食
生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鸟
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