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◎隐逸
《易》曰:“天地闭,贤人隐。”又曰:“遁世无闷。”又曰:“高尚其事。”
又曰:“幽人贞吉。”《论语》“作者七人”,表以逸民之称。又曰:“子路遇
荷
丈人,孔子曰:隐者也。”又曰:“贤者避地,其次避言。”又曰:“虞仲,
夷逸,隐居放言。”品目参差,称谓非一,请试言之:夫隐之为言,迹不外见,
道不可知之谓也。若夫千载寂寥,圣人不出,则大贤自晦,降夷凡品。止于全身
远害,非必穴处岩栖,虽藏往得二,邻亚宗极,而举世莫窥,万物不睹。若此人
者,岂肯洗耳颍滨,皦皦然显出俗之志乎!遁世避言,即贤人也。夫何适非世,
而有避世之因,固知义惟晦道,非曰藏身。至于巢父之名,即是见称之号,号曰
裘公,由有可传之迹。此盖荷
之隐,而非贤人之隐也。贤人之隐,义深于自晦,
荷
之隐,事止于违人。论迹既殊,原心亦异也。身与运闭,无可知之情,鸡黍
宿宾,示高世之美。运闭故隐,为隐之迹不见;违人故隐,用致隐者之目。身隐
故称隐者,道隐故曰贤人。
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