用户名: 密码:
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
首页>>历史故事 >>宋书
  • 卷九十一 列传第五十一
  • 卷九十二 列传第五十二
  • 卷八十二 列传第四十二
  • 卷八十三 列传第四十三
  • 卷八十四 列传第四十四
  • 卷八十五 列传第四十五
  • 卷八十六 列传第四十六
  • 卷八十七 列传第四十七
  • 卷八十八 列传第四十八
  • 卷八十九 列传第四十九
  • 最新热门    
     
    卷九十三 列传第五十三

     
    ◎隐逸
    《易》曰:“天地闭,贤人隐。”又曰:“遁世无闷。”又曰:“高尚其事。”
    又曰:“幽人贞吉。”《论语》“作者七人”,表以逸民之称。又曰:“子路遇
    丈人,孔子曰:隐者也。”又曰:“贤者避地,其次避言。”又曰:“虞仲,
    夷逸,隐居放言。”品目参差,称谓非一,请试言之:夫隐之为言,迹不外见,
    道不可知之谓也。若夫千载寂寥,圣人不出,则大贤自晦,降夷凡品。止于全身
    远害,非必穴处岩栖,虽藏往得二,邻亚宗极,而举世莫窥,万物不睹。若此人
    者,岂肯洗耳颍滨,皦皦然显出俗之志乎!遁世避言,即贤人也。夫何适非世,
    而有避世之因,固知义惟晦道,非曰藏身。至于巢父之名,即是见称之号,号曰
    裘公,由有可传之迹。此盖荷之隐,而非贤人之隐也。贤人之隐,义深于自晦,
    之隐,事止于违人。论迹既殊,原心亦异也。身与运闭,无可知之情,鸡黍
    宿宾,示高世之美。运闭故隐,为隐之迹不见;违人故隐,用致隐者之目。身隐
    故称隐者,道隐故曰贤人。
    < 1 >   < 2

      

     
      | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
    Copyright 2006-2007 © www.lsqn.cn All rights reserved
    历史千年 版权所有