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内篇 六家第一 |
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自古帝王编述文籍，《外篇》言之备矣。古往今来，质文递变，诸史之作，
不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左
传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。今略陈其义，列
之于后。
《尚书》家者，其先出于太古。《易》曰：“河出《图》，洛出《书》，圣
人则之。”故知《书》之所起远矣。
至孔子观书于周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃删其善者，定为《尚书》
百篇。孔安国曰：“以其上古之书，谓之《尚书》。”《尚书璇玑钤》曰：“尚
者，上也。上天垂文象，布节度，如天行也。”王肃曰：“上所言，下为史所书，
故曰《尚书》也。”
推此三说，其义不同。盖《书》之所主，本于号令，所以宣王道之正义，发
话言于臣下，故其所载，皆典、谟、训、诰、誓、命之文。至如《尧》、《舜》
二典，直序人事，《禹贡》一篇，唯言地理，《洪范》总述灾祥，《顾命》都陈
丧礼，兹亦为例不纯者也。
又有《周书》者，与《尚书》相类，即孔氏刊约百篇之外，凡为七十一章。
上自文、武，下终灵、景。甚有明允笃诚，典雅高义；时亦有浅末恒说，滓秽相
参，殆似后之好事者所增益也。至若《职方》之言，与《周官》无异；《时训》
之说，比《月令》多同。期百王之正书，《五经》之别录者也。
自宗周既殒，《书》体遂废，迄乎汉、魏，无能继者。至晋广陵相鲁国孔衍，
以为国史所以表言行，昭法式，至于人理常事，不足备列。乃删汉、魏诸史，取
其美词典言，足为龟镜者，定以篇第，纂成一家。由是有《汉尚书》、《后汉尚<
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