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内篇 论赞第九 |
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《春秋左氏传》每有发论，假君子以称之。二《传》云公羊子、穀梁子，
《史记》云太史公。既而班固曰赞，荀悦曰论，《东观》曰序，谢承曰诠，陈寿
曰评，王隐曰议，何法盛曰述，常璩曰撰，刘昺曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，
皇甫谧、葛洪列其所号。史官所撰，通称史臣。其名万殊，其义一揆。必取便于
时者，则总归论赞焉。
夫论者，所以辩疑惑，释凝滞。若愚智共了，固无俟商榷。丘明“君子曰”
者，其义实在于斯。司马迁始限以篇终，各书一论。必理有非要，则强生其文，
史论之烦，实萌于此。夫拟《春秋》成史，持论尤宜阔略。其有本无疑事，辄设
论以裁之，此皆私徇笔端，苟衒文彩，嘉辞美句，寄诸简册，岂知史书之大体，
载削之指归者哉？必寻其得失，考其异同，子长淡泊无味，承祚懦缓不切，贤才
间出，隔世同科。孟坚辞惟温雅，理多惬当。其尤美者，有典诰之风，翩翩奕奕，
良可咏也。仲豫义理虽长，失在繁富。自兹以降，流宕忘返，大抵皆华多于实，
理少于文，鼓其雄辞，夸其俪事。必择其善者，则干宝、范晔、裴子野是其最也，
沈约、臧荣绪、萧子显抑其次也，孙安国都无足采，习凿齿时有可观。若袁彦伯
之务饰玄言，谢灵运之虚张高论，玉卮无当，曾何足云！王劭志在简直，言兼鄙
野，苟得其理，遂忘其文。观过知仁，斯之谓矣。大唐修《晋书》，作者皆当代
词人，远弃史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加
粉黛于壮夫，服绮纨于高士者矣。
史之有论也，盖欲事无重出，文省可知。如太史公曰：观张良貌如美妇人；
项羽重瞳，岂舜苗裔。此则别加他语，以补书中，
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