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内篇 断限第十二 |
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殊宅。江左既承正朔，斥彼魏胡，故氐、羌有录，索虏成
传。魏本出于杂种，窃亦自号真君。其史党附本朝，思欲凌驾前作，遂乃南笼典
午，北吞诸伪，比于群盗，尽入传中。但当有晋元、明之时，中原秦、赵之代，
元氏膜拜稽首，自同臣妾，而反列之于传，何厚颜之甚邪！又张、李诸姓，据有
凉、蜀，其于魏也，校年则前后不接，论地则参、商有殊，何与魏氏而横加编载？
夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览群籍。
譬夫行不由径，非所闻焉。修国史者，若旁采异闻，用成博物，斯则可矣。如班
《书·地理志》，首全写《禹贡》一篇。降为后书，持续前史。盖以水济水，床
上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，《左氏》所
载，唯录章名。如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云《禹贡》已详，何必
重述古文，益其辞费也？
若夷狄本系种落所兴，北貊起自淳维，南蛮出于槃瓠，高句丽以鳖桥获济，
吐谷浑因马斗徙居。诸如此说，求之历代，何书不有？而作之者，曾不知前撰已
著，后修宜辍，遂乃百世相传，一字无改。盖骈指在手，不加力于千钧；附赘居
身，非广形于七尺。为史之体，有若于斯，苟滥引它事，丰其部帙，以此称博，
异乎吾党所闻。
陆士衡有云：“虽有爱而必捐。”善哉斯言，可谓达作者之致矣。夫能明彼
断限，定其折中，历选自古，唯萧子显近诸。然必谓都无其累，则吾未之许也。
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