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内篇 补注第十七 |
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昔《诗》、《书》既成，而毛、孔立《传》。《传》之时义，以训诂为主，
亦犹《春秋》之传，配经而行也。降及中古，始名传曰注。盖传者转也，转授于
无穷；注者流也，流通而靡绝。惟此二名，其归一揆。如韩、戴、服、郑，钻仰
《六经》，裴、李、应、晋，训解《三史》，开导后学，发明先义，古今传授，
是曰儒宗。
既而史传小书，人物杂记，若挚虞之《三辅决录》，陈寿之《季汉辅臣》，
周处之《阳羡风土》，常璩之《华阳士女》，文言美辞列于章句，委曲叙事存于
细书。此之注释，异夫儒士者矣。
次有好事之子，思广异闻，而才短力微，不能自达，庶凭骥尾，千里绝群，
遂乃掇众史之异辞，补前书之所阙。若裴松之《三国志》，陆澄、刘昭两《汉书》，
刘彤《晋纪》，刘孝标《世说》之类是也。
亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则意有所吝，毕
载则言有所妨，遂乃定彼榛楉，列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》，羊衒之
《洛阳伽蓝记》，宋孝王《关东风俗传》，王劭《齐志》之类是也。
榷其得失，求其利害，少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不
加刊定，恣其击难，坐长烦芜。观其书成表献，自此蜜蜂兼采，但甘苦不分，难
以味同萍实者矣。陆澄所注班史，多引司马迁之书，若此缺一言，彼增半句，皆
采摘成注，标为异说，有昏耳目，难为披览。窃惟范晔之删《后汉》也，简而且
周，疏而不漏，盖云备矣。而刘昭采其所捐损，以为补注，言尽非要，事皆不急。
譬夫人有吐果之核，弃药之滓，而愚者乃重加捃拾，洁以登荐，持此为工，多见
其无识也
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