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内篇 书事第二十九 |
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昔荀悦有云：“立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四
曰著功勋，五曰表贤能。”干宝之释五志也：“体国经野之言则书之，用兵征伐
之权则书之，忠臣、烈士、孝子、贞妇之节则书之，文诰专对之辞则书之，才力
技艺殊异则书之。”于是采二家之所议，征五志之所取，盖记言之所网罗，书事
之所总括，粗得于兹矣。然必谓故无遗恨，犹恐未尽者乎？今更广以三科，用增
前目：一曰叙沿革，二曰明罪恶，三曰旌怪异。何者？礼仪用舍，节文升降则书
之；君臣邪僻，国家丧乱则书之；幽明感应，祸福萌兆则书之。于是以此三科，
参诸五志，则史氏所载，庶几无阙。求诸笔削，何莫由斯？
但自古作者，鲜能无病。苟书而不法，则何以示后？盖班固之讥司马迁也，
“论大道则先黄、老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利
而羞贱贫。此其所蔽也。”又傅玄之贬班固也，“论国体则饰主阙而折忠臣，叙
世教则贵取容而贱直节，述时务则谨辞章而略事实。此其所失也。”寻班、马二
史，咸擅一家，而各自弹射，递相疮痏。夫虽自卜者审，而自见为难，可谓笑他
人之未工，忘已事之已拙。上智犹其若此，而况庸庸者哉！苟目前哲之指踪，校
后来之所失，若王沈、孙盛之伍，伯起、德棻之流，论王业则党悖逆而诬忠义，
叙国家则抑正顺而褒篡夺，述风俗则矜夷狄而陋华夏。此其大较也。必伸以纠摘，
穷其负累，虽擢发而数，庸可尽邪！子曰：“于予何诛？”于此数家见之矣。
抑又闻之，怪力乱神，宣尼不语；而事鬼求福，墨生所信。故圣人于其间，
若存若亡而已。若吞燕卵而商生，启龙漦而周灭，厉坏门以
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