用户名： 密码：
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
首页>>历史故事 >>史通
  • 内篇 叙事第二十二

  • 内篇 品藻第二十三

  • 内篇 直书第二十四

  • 内篇 曲笔第二十五

  • 内篇 鉴识第二十六

  • 内篇 探赜第二十七

  • 内篇 摸拟第二十八

  • 内篇 书事第二十九

  • 内篇 人物第三十

  • 内篇 覈才第三十一

    		•
    最新热门    
    		 
    内篇 序传第三十二
    r>“吾之先友尝从事于斯矣。”则圣达之立言也，时亦扬露己才，或托讽以见其情，
    或选辞以显其迹，终不盱衡自伐，攘袂公言。且命诸门人“各言尔志”，由也不
    让，见嗤无礼。历观扬雄已降，其自叙也，始以夸尚为宗。至魏文帝、傅玄、梅
    陶、葛洪之徒，则又逾于此者矣。何则？身兼自善，行有微能，皆剖析具言，一
    二必载。岂所谓宪章前圣，谦以自牧者欤？
    又近古人伦，喜称阀阅。其荜门寒族，百代无闻，而骍角挺生，一朝暴贵，
    无不追述本系，妄承先哲。至若仪父、振铎，并为曹氏之初；淳维、李陵，俱称
    拓拔之始。河内马祖，迁、彪之说不同；吴兴沈先，约、烱之言有异。斯皆不
    因真律，无假宁楹，直据经史，自成矛盾。则知扬姓之寓西蜀，班门之雄朔野，
    或胄纂伯侨，或家传熊绎，恐自我作故，失之弥远者矣。盖谄祭非鬼，神所不歆；
    致敬他亲，人斯悖德。凡为叙传，宜详此理。不知则阙，亦何伤乎？


     
        你还没注册？或者没有登录？

        如果你还没注册，请赶紧点此注册吧！

        如果你已经注册但还没登录，请赶紧点此登录吧！

    < 1 >   < 2 > 

      

    		 
      | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
    Copyright 2006-2007 © www.lsqn.cn All rights reserved
    历史千年 版权所有