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外篇 申左第五 |
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古之人言《春秋》、三《传》者多矣，战国之世，其事罕闻。当前汉专用
《公羊》，宣皇已降，《穀梁》又立于学。至成帝世，刘歆始重《左氏》，而竟
不列学官。大抵自古重两《传》而轻《左氏》者，固非一家，美《左氏》而讥两
《传》者，亦非一族。互相攻击，各用朋党，哤聒纷竞，是非莫分。然则儒者
之学，苟以专精为主，至于治章句，通训释，斯则可矣。至于论大体，举宏纲，
则言罕兼统，理无要害。故使今古疑滞，莫得而申者焉。
必扬榷而论之，言《传》者固当以《左氏》为首。但自古学《左氏》者，谈
之又不得其情，如贾逵撰《左氏长义》，称在秦者为刘氏，乃汉室所宜推先。但
取悦当时，殊无足采。又案桓谭《新论》曰：“《左氏传》于《经》犹衣之表里。”
而《东观汉记》陈元奏云：“光武兴立《左氏》，而桓谭、卫宏并共诋訾，故中
道而废。”班固《艺文志》云：丘明与孔子观鲁史记而作《春秋》，有所贬损，
事形于《传》，惧罹时难，故隐其书。末世口说流行，遂有《公羊》、《穀梁》、
《邹氏》诸传。而于《固集》复有难《左氏》九条三评等科。夫以一家之言，一
人之说，而参差相背，前后不同。斯又不足观也。
夫解难者以理为本，如理有所阙，欲令有识心伏，不亦难乎？今聊次其所疑，
列之于后。
盖《左氏》之义有三长，而二《传》之义有五短。案《春秋》昭二年：韩宣
子来聘，观书于太史氏，见《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之
德与周子所以王也。”然《春秋》之作，始自姬旦，成于仲尼。丘明之《传》，
所有笔削及发凡例，皆得周典，传孔子教，故能成不刊之书，
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