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外篇 杂说下第九 |
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○诸史（六条）
夫盛服饰者，以珠翠为先；工缋事者，以丹青为主。至若错综乖所，分有失
宜，则彩绚虽多，巧妙不足者矣。观班氏《公孙弘传赞》，直言汉之得人，盛于
武、宣二代，至于平津善恶，寂蔑无睹。持论如是，其义靡闻。必矜其美辞，爱
而不弃，则宜微有改易，列于《百官公卿表》后。庶寻文究理，颇相附会。以兹
编录，不犹愈乎？又沈侯《谢灵运传论》，全说文体，备言音律，此正可为《翰
林》之补亡，《流别》之总说耳。如次诸史传，实为乖越。陆士衡有云：“离之
则双美，合之则两伤，”信矣哉！
其有事可书而不书者，不应书而书者。至如班固叙事，微小必书，至高祖破
项垓下，斩首八万，曾不涉言。李《齐》于《后主纪》，则书幸于侍中穆提婆第，
于《孝昭纪》则不言亲戎以伐奚，于边疆小寇无不毕纪，如司马消难拥数州之地
以叛，曾不挂言，略大举小，其流非一。
昔刘勰有云：“自卿、渊已前，多役才而不课学；向、雄已后，颇引书以助
文。”然近史所载，亦多如是。故虽有王平所识，仅通十字；霍光无学，不知一
经。而述其言语，必称典诰。良由才乏天然，故事资虚饰者矣。
案《宋书》称武帝入关，以镇恶不伐，远方冯异；于渭滨游览，追思太公。
夫以宋祖无学，愚智所委，安能援引古事，以酬答群臣者乎？斯不然矣。
更有甚于此者，睹周、齐二国，俱出阴山，必言类互乡，则宇文尤甚。而牛
弘、王劭，并掌策书，其载齐言也，则浅俗如彼；其载周言也，则文雅若此。夫
如是，何哉？非两邦有夷夏之殊，由二史有虚实之异故也。夫以记宇文之言，而
动遵经典，
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