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卷八 志第三 |
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◎礼仪三
陈永定三年七月，武帝崩。新除尚书左丞庾持称：“晋、宋以来，皇帝大行
仪注，未祖一日，告南郊太庙，奏策奉谥。梓宫将登辒辌，侍中版奏，已称某
谥皇帝。遣奠，出于陛阶下，方以此时，乃读哀策。而前代策文，犹云大行皇帝，
请明加详正。”国子博士、领步兵校尉、知仪礼沈文阿等谓：“应劭《风俗通》，
前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主。近检梁仪，自梓宫将登辒辌，版奏皆称
某谥皇帝登辒辌。伏寻今祖祭已奉策谥，哀策既在庭，遣祭不应犹称大行。且
哀策篆书，藏于玄宫。”谓“依梁仪称谥，以传无穷”。诏可之。
天嘉元年八月癸亥，尚书仪曹请今月晦皇太后服安吉君禫除仪注。沈洙议：
“谓至亲期断，加降故再期，而再周之丧，断二十五月。但重服不可顿除，故变
之以纤缟，创巨不可便愈，故称之以祥禫。禫者，淡也，所以渐祛其情。至
如父在为母出适后之子，则屈降之以期。期而除服，无复衰麻。缘情有本同之义，
许以心制。心制既无杖绖可除，不容复改玄綅，既是心忧，则无所更淡其心也。
且禫杖期者，十五月已有禫制。今申其免怀之感，故断以再周，止二十五月
而已。所以宋元嘉立义，心丧以二十五月为限。大明中，王皇后父丧，又申明其
制。齐建元中，太子穆妃丧，亦同用此礼。唯王俭《古今集记》云心制终二十七
月，又为王逡所难。何佟之仪注用二十五月而除。案古循今，宜以再周二十五月
为断。今皇太后于安吉君心丧之期，宜除于再周，无复心禫之礼。”诏可之。
隋制，诸岳崩渎竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。遣使祭崩竭之山川，牲
用太牢。
皇帝本服
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