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卷十五 志第十 |
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◎音乐下
开皇九年，平陈，获宋、齐旧乐，诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡
子元、于普明等，复居其职。由是牛弘奏曰：
臣闻周有六代之乐，至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，汉
高帝改《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。又造《武德》，自表其功，故高帝
庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。又作《昭容》、《礼容》，增演其意。
《昭容》生于《武德》，盖犹古之《韶》也。《礼容》生于《文始》，矫秦之
《五行》也。文帝又作《四时》之舞，故孝景帝立，追述先功，采《武德舞》作
《昭德舞》，被之管弦，荐于太宗之庙。孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》，更造
新歌，荐于武帝之庙。据此而言，递相因袭，纵有改作，并宗于《韶》。至明帝
时，东平献王采《文德舞》为《大武》之舞，荐于光武之庙。
汉末大乱，乐章沦缺，魏武平荆州，获杜夔，以为军谋祭酒，使创雅乐。时
散骑侍郎邓静善咏雅歌，乐师尹胡能习宗祀之曲，舞师冯肃晓知先代诸舞。总练
研精，复于古乐，自夔始也。文帝黄初，改《昭容》之乐为《昭业乐》，《武德》
之舞为《武颂舞》，《文始》之舞为《大韶舞》，《五行》之舞为《大武舞》。
明帝初，公卿奏上太祖武皇帝乐曰《武始》之舞，高祖文皇帝乐曰《咸熙》之舞。
又制乐舞，名曰《章斌》之舞，有事于天地宗庙及临朝大飨，并用之。
晋武帝泰始二年，遣傅玄等造行礼及上寿食举歌诗。张华表曰：“按汉、魏
所用，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗曲折，并系于旧，一皆因袭，不敢有所
改也。”九年，荀勖典乐，使郭夏、宋识造《正德》、《大豫》
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