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卷十六 志第十一 |
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◎律历上 自夫有天地焉,有人物焉,树司牧以君临,悬政教而成务,莫不拟乾坤之大 象,禀中和以建极,揆影响之幽赜,成律吕之精微。是用范围百度,财成万品。 昔者淳古苇籥,创睹人籁之源,女娲笙簧,仍昭凤律之首。后圣广业,稽古弥崇, 伶伦含少,乃擅比竹之工,虞舜昭华,方传刻玉之美。是以《书》称:“叶时月 正日,同律度量衡。”又曰:“予欲闻六律、五声、八音、七始咏,以出纳五言。” 此皆候金常而列管,凭璇玑以运钧,统三极之元,纪七衡之响,可以作乐崇德, 殷荐上帝。故能动天地,感鬼神,和人心,移风俗,考得失,徵成败者也。粤在 夏、商,无闻改作。其于《周礼》,曲同则“掌六律六同之和,以辨天地四方阴 阳之声,以为乐器。”景王铸钟,问律于泠州鸠,对曰:“夫律者,所以立钧出 度。”钧有五,则权衡规矩准绳咸备。故《诗》曰:“尹氏太师,执国之钧,天 子是裨,俾众不迷”是也。太史公《律书》云:“王者制事立物,法度轨则,一 禀于六律,为万事之本。其于兵械,尤所重焉。故云:‘望敌知吉凶,闻声效胜 负。”百王不易之道也。” 及秦氏灭学,其道浸微。汉室初兴,丞相张苍,首言音律,未能审备。孝武 帝创置协律之官,司马迁言律吕相生之次详矣。及王莽之际,考论音律,刘歆条 奏,班固因志之。蔡邕又记建武以后言律吕者,司马绍统采而续之。炎历将终, 而天下大乱,乐工散亡,器法湮灭。魏武始获杜夔,使定音律,夔依当时尺度, 权备典章。及晋武受命,遵而不革。至泰始十年,光禄大夫荀勖,奏造新度,更 铸律吕。元康中,勖子藩复嗣其事。未及成功,属永嘉之乱, < 1 > < 2 > |
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