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卷六十六 列传第三十一 |
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○李谔
李谔，字士恢，赵郡人也。好学，解属文。仕齐为中书舍人，有口辩，每接
对陈使。周武帝平齐，拜天官都上士，谔见高祖有奇表，深自结纳。及高祖为丞
相，甚见亲待，访以得失。于时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。
高祖深纳之。及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵南和伯。谔性公方，明达世
务，为时论所推。迁治书侍御史，上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李
谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋敝，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。谔上书
曰：“臣闻追远慎终，民德归厚，三年无改，方称为孝。如闻朝臣之内，有父祖
亡没，日月未久，子孙无赖，便分其妓妾，嫁卖取财。有一于兹，实损风化。妾
虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫縗弊，强傅铅华，泣辞灵几
之前，送付他人之室。凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍？复有朝廷重
臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄，及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其
妾，方便求娉，以得为限，无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理治，可移于官，
既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。五品以上妻妾不得改醮，始于此也。
谔又以属文之家，体尚轻薄，递相师效，流宕忘反，于是上书曰：
臣闻古先哲王之化民也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和
之路。五教六行为训民之本，《诗》《书》《礼》《易》为道义之门。故能家复
孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序
贤，明勋证理。苟非惩
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