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卷七十五 列传第四十 |
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○儒林
儒之为教大矣，其利物博矣。笃父子，正君臣，尚忠节，重仁义，贵廉让，
贱贪鄙，开政化之本源，凿生民之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而
斯文不坠，经邦致治，非一时也。涉其流者，无禄而富，怀其道者，无位而尊。
故仲尼顿挫于鲁君，孟轲抑扬于齐后，荀卿见珍于强楚，叔孙取贵于隆汉。其余
处环堵以骄富贵，安陋巷而轻王公者，可胜数哉！自晋室分崩，中原丧乱，五胡
交争，经籍道尽。魏氏发迹代阴，经营河朔，得之马上，兹道未弘。暨夫太和之
后，盛修文教，搢绅硕学，济济盈朝，缝掖巨儒，往往杰出，其雅诰奥义，宋及
齐、梁不能尚也。南北所治，章句好尚，互有不同。江左《周易》则王辅嗣，
《尚书》则孔安国，《左传》则杜元凯。河、洛《左传》则服子慎，《尚书》、
《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。大抵南人约简，
得其英华，北学深芜，穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致
矣。爰自汉、魏，硕学多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。文、武不坠，弘之在人，
岂独愚蔽于当今，而皆明哲于往昔？在乎用与不用，知与不知耳。然曩之弼谐庶
绩，必举德于鸿儒，近代左右邦家，咸取士于刀笔。纵有学优入室，勤逾刺股，
名高海内，擢第甲科，若命偶时来，未有望于青紫，或数将运舛，必委弃于草泽。
然则古之学者，禄在其中，今之学者，困于贫贱。明达之人，志识之士，安肯滞
于所习，以求贫贱者哉？此所以儒罕通人，学多鄙俗者也。昔齐列康庄之第，多
士如林，燕起碣石之宫，群英自远。是知俗易风移，必由上之所好，非夫圣明御
世，亦无以振斯颓
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