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卷一百八之二 志第十一 |
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◎礼四之二
世宗景明二年夏六月，秘书丞孙惠蔚上言：“臣闻国之大礼，莫崇明祀，祀
之大者，莫过禘佩，所以严祖敬宗，追养继孝，合享圣灵，审谛昭穆，迁毁有恒，
制尊卑，有定体，诚悫著于中，百顺应于外。是以惟王创制，为建邦之典；仲尼
述定，为不刊之式。暨秦燔《诗》《书》，鸿籍泯灭。汉氏兴求，拾缀遗篆，淹
中之经，孔安所得，唯有卿大夫士馈食之篇。而天子诸侯享庙之祭、禘佩之礼尽
亡。曲台之《记》，戴氏所述，然多载尸灌之义，牲献之数，而行事之法，备物
之体，蔑有具焉。今之取证，唯有《王制》一简，《公羊》一册。考此二书，以
求厥旨。自余经传，虽时有片记，至于取正，无可依揽。是以两汉渊儒、魏晋硕
学，咸据斯文，以为朝典。然持论有深浅，及义有精浮，故令传记虽一，而探意
乖舛。伏惟孝文皇帝，合德乾元，应灵诞载，玄思洞微，神心畅古，礼括商周，
乐宣《韶濩》，六籍幽而重昭，五典沦而复显，举二经于和中，一姬公于洛邑。
陛下睿哲渊凝，钦明道极，应必世之期，属功成之会，继文垂则，实惟下武。而
祫趾二殷，国之大事；蒸尝合享，朝之盛礼。此先皇之所留心，圣怀以之永慕。
臣闻司（疑）宗初开，致礼清庙，敢竭愚管，辄陈所怀。谨案《王制》曰：‘天
子犆罐、祫趾、祫尝、祫蒸。’郑玄曰‘天子诸侯之丧毕，合先君之主于祖庙
而祭之，谓之祫。后因以为常’，‘鲁礼，三年丧毕而祫于太祖，明年春禘于群
庙，自尔之后，五年而再殷祭，一祫一禘’。《春秋公羊》鲁文二年：‘八月丁
卯，大事于太庙。’《传》曰：‘大事者何？大祫也，大祫者何？合祭也。毁庙
之主，陈于太祖。
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