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卷四 内篇四 |
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○说林 道,公也。学,私也。君子学以致其道,将尽人以达於天也。人者何?聪明 才力,分於形气之私者也。天者何?中正平直,本於自然之公者也。故曰道公而 学私。 道同而术异者,韩非有《解老》、《喻老》之书,《列子》有《杨朱》之篇, 墨者述晏婴之事,作用不同,而理有相通者也。术同而趣异者,子张难子夏之交, 荀卿非孟子之说,张仪破苏秦之从,宗旨不殊,而所主互异者也。 渥洼之驹,可以负百钧而致千里,合两渥洼之力,终不可致二千里。言乎绝 学孤诣,性灵独至,纵有偏阙,非人所得而助也。两渥洼驹,不可致二千里;合 两渥洼之力,未始不可负二百钧而各致千里。言乎鸿裁绝业,各效所长,纵有牴 牾,非人所得而私据也。 文辞非古人所重,草创讨论,修饰润色,固已合众力而为辞矣。期於尽善, 不期於矜私也。丁敬礼使曹子建润色其文,以谓后世谁知定吾文者,是有意於欺 世也。存其文而兼存与定之善否,是使后世读一人之文,而获两善之益焉,所补 岂不大乎? 司马迁袭《尚书》、《左》、《国》之文,非好同也,理势之不得不然也。 司马迁点窜《尚书》、《左》、《国》之文,班固点窜司马迁之文,非好异也, 理势之不得不然也。有事於此,询人端末,岂必责其亲闻见哉?张甲述所闻於李 乙,岂盗袭哉?人心不同,如其面也。张甲述李乙之言,而声容笑貌,不能尽为 李乙,岂矫异哉? 孔子学周公,周公监二代,二代本唐、虞,唐、虞法前古,故曰:“道之大 原出於天。”盖尝观於山下出泉,沙石隐显,流注曲直,因微渐著,而知江河舟
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