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卷十五 志第五 |
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位于中壝南门之外，
大长公主以下于道东，西向，当内命妇，差退；太夫人以下于道西，去道远近如
公主，重行异位，相向北上。又设御采桑位于坛上，东向；内命妇采桑位于坛下，
当御位东南，北向西上；执御钩、筐者位于内命妇之西少南，西上；内外命妇执
钩、筐者位各于其采桑位之后。设门外位：享官于东壝之外道南，从享内命妇于
享官之东，北面西上；从享外命妇于南壝之外道西，如设次。设酒尊之位于坛上
东南隅，北向西上；御洗于坛南陛东南，亚献之洗又于东南，俱北向；币筐于坛
上尊坫之所。晡后，内谒者帅其属以尊坫、罍洗、篚幂入，设于位。升坛者自东
陛。
享日，未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置于馔所，
遂烹牲。五刻，司设升，设先蚕氏神座于坛上北方，南向。
前享一日，金吾奏：“请外命妇等应集坛所者听夜行，其应采桑者四人，各
有女侍者进筐、钩载之而行。”其日未明四刻，捶一鼓为一严；二刻，捶二鼓为
再严。尚仪版奏“请中严”。一刻，捶三鼓为三严。司宾引内命妇入，立于庭，
重行，西面北上。六尚以下诣室奉迎。尚服负宝，内仆进厌翟车于阁外，尚仪版
奏“外办”。驭者执辔，皇后服鞠衣，乘舆以出，华盖、侍卫、警跸，内命妇从。
出门，皇后升车，尚功进钩，司制进筐，载之。内命妇及六尚等乘车从，诸翊驾
之官皆乘马。驾动，警跸，不鸣鼓角。内命妇、宫人以次从。
其日三刻，尚仪及司愬帅其属入，实尊罍及币，太官令实诸笾、豆、簠、簋
俎等，内谒者帅其属诣厨奉馔入，设于馔幔内。驾将至，女相者引享官，内典引
引外命妇，俱就门外位。驾至大次门外，回车南向，尚仪进车前跪奏称：“尚仪
妾姓言，请降车。”皇后降车，乘舆之大次，华盖、繖、扇。尚仪以祝版进，
御署，出奠于坫。尚功、司制进受钩、筐以退，典赞引亚献及从享内命妇俱就门
外位。司赞帅掌赞先入就位，女相者引尚仪、典正及女史、祝史与女执尊罍筐幂
者入自东门，当坛南，北向西上。司赞曰：“再拜。”掌赞承传，尚仪以下皆再
拜，就位。司乐帅女工人入，典赞引亚献、终献，女相者引执事者、司宾引内命
妇、内典引引外命妇入，就位。皇后停大次半刻顷，司言引尚宫立于大次门外，
当门北向。尚仪版奏“外办”。皇后出次，入自东门，至版位，西向立。尚宫曰：
“再拜。”皇后再拜。司赞曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。尚宫曰：“有司
谨具，请行事。”乐三成。尚宫曰：“再拜。”皇后再拜。司赞曰：“众官再拜。”
在位者皆再拜，坛上尚仪跪取币于篚，兴，立于尊所。皇后自坛南陛升，北面立，
尚仪奉币东向进，皇后受币，进，北向，跪奠于神座，少退，再拜，降自南陛，
复于位。初，内外命妇拜讫，女祝史奉毛血之豆立于内壝东门之外，皇后已奠币，
乃奉毛血入，升自南陛，尚仪迎引于坛上，进，跪奠于神座前。皇后既升奠币，
司膳出，帅女进馔者奉馔陈于内壝东门之外。皇后既降，复位。司膳引馔入，至
阶。女祝史跪彻毛血之豆，降自东陛以出。馔升自南陛，尚仪迎引于坛上，设于
神座前。皇后诣罍洗，尚仪跪取匜，兴，沃水；司言跪取盘，兴，承水。皇后盥。
司言跪取巾于篚，进以帨，受巾，跪奠于篚。乃取爵于篚，兴，进，受爵。尚仪
酌罍水，司言奉盘，皇后洗爵，司言授巾，皆如初。皇后升自坛南陛，诣酒尊。
尚仪赞酌醴齐，进先蚕氏神座前，北向跪，奠爵，兴，少退，立。尚仪持版进于
神座之右，东面跪读祝文。皇后再拜，尚仪以爵酌上尊福酒，西向进。皇后再拜
受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，兴。尚仪帅女进馔者持笾、俎进神前，三牲胙肉
各置一俎，又以笾取稷、黍饭共置一笾。尚仪以饭笾、胙俎西向以次进，皇后每
受以授左右。乃跪取爵，遂饮，卒爵，兴，再拜，降自南陛，复于位。
初，皇后献将毕，典赞引贵妃诣罍洗，盥手，洗爵，自东陛升坛，酌盎齐于
象尊，进神座前，北向跪，奠爵，兴，少退，再拜。尚仪以爵酌福酒进，贵妃再
拜受爵，跪祭，遂饮，卒爵，再拜，降自东陛，复位。昭仪终献如亚献。尚仪进
神座前，跪彻豆。司赞曰：“赐胙。”掌唱曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。
尚宫曰：“再拜。”皇后再拜，司赞曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。尚宫请
就望瘗位，司赞帅掌赞就瘗埳西南位，皇后至望瘗位，西向立。尚仪执篚进神
座前，取币，自北陛降坛，西行诣瘗埳，以币置于埳。司赞曰；“可瘗埳。”
东西各四人实土半埳，尚宫曰：“礼毕，请就采桑位。”尚宫引皇后诣采桑
坛，升自西陛，东向立。
初，皇后将诣望瘗位，司宾引内外命妇采桑者、执钩筐者皆就位。（内外命
妇一品各二人，二品、三品各一人。）皇后既至，尚功奉金钩自北陛升，进。典
制奉筐从升。皇后受钩，采桑，典制以筐受之。皇后采三条止，尚功前受钩，典
制以筐俱退。皇后初采桑，典制等各以钩授内外命妇。皇后采桑讫，内外命妇以
次采，女史执筐者受之。内外命妇一品采五条，二品采九条，止，典制等受钩，
与执筐者退，复位。司宾各引内外命妇采桑者以从，至蚕室，尚功以桑授蚕母，
蚕母切之以授婕妤食蚕，洒一絺止。尚仪曰：“礼毕。”尚宫引皇后还大次，内
外命妇各还其次。尚仪、典正以下俱复执事位。司赞曰：“再拜。”尚仪以下皆
再拜，出。女工人以次出。其祝版燔于齐所。
车驾还宫之明日，内外命妇设会于正殿，如元会之仪，命曰劳酒。
其有司岁所常祀者十有三：立春后丑日祀风师，立夏后申日祀雨师，立秋后
辰日祀灵星，立冬后亥日祀司中、司命、司人、司禄，季夏土王之日祭中霤，孟
冬祭司寒。皆一献。祝称：“天子谨遣。”
其中春、中秋释奠于文宣王、武成王，皆以上丁、上戊，国学以祭酒、司业、
博士三献，乐以轩县。前享一日，奉礼郎设三献位于东门之内道北，执事位于道
南，皆西向北上；学官、馆官位于县东，当执事西南，西向，学生位于馆官之后，
皆重行北上；观者位于南门之内道之左右，重行北面，相对为首。设三献门外位
于东门之外道南，执事位于其后，每等异位，北向西上；馆官、学官位于三献东
南，北向西上。设先圣神座于庙室内西楹间，东向；先师于先圣东北，南向；其
余弟子及二十一贤以次东陈，南向西上。其余皆如常祀。
皇子束脩：束帛一篚，五匹；酒一壶，二斗；脩一案，五脡。其日平明，
皇子服学生之服，（其服青衿。）至学门外。博士公服，执事者引立学堂东阶上，
西面。相者引皇子立于门东，西面。陈束帛篚、壶酒、脯案于皇子西南，当门北
向，重行西上。将命者出，立门西，东面，曰：“敢请就事。”皇子少进，曰：
“某方受业于先生，敢请见。”将命者入告。博士曰：“某也不德，请皇子无辱。”
（若已封王，则云“请王无辱”。）将命者出告，皇子固请。博士曰：“某也
不德，请皇子就位，某敢见。”将命者出告，皇子曰：’某不敢以视宾客，请终
赐见。”将命者入告，博士曰：“某辞不得命，敢不从。”将命者出告，执篚者
以篚东面授皇子，皇子执篚。博士降，俟于东阶下，西面。相者引皇子，执事者
奉壶酒、脩案以从，皇子入门而左，诣西阶之南，东面。奉酒、脩者立于皇子西
南，东面北上。皇子跪，奠篚，再拜。博士答再拜，皇子还避，遂进，跪取篚。
相者引皇子进博士前，东面授币，奉壶酒、脩案者从，奠于博士前，博士受币，
执事者取酒、脩、币以东。相者引皇子立于阶间近南，北面，奉酒、脩者出。皇
子拜讫，相者引皇子出。
其学生束帛、酒、脩以见，如皇子。
武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙；七年，高祖释奠焉，以周公为先圣，
孔子配。九年封孔子之后为褒圣侯。贞观二年，左仆射房玄龄、博士朱子奢建言：
“周公、尼父俱圣人，然释奠于学，以夫子也。大业以前，皆孔丘为先圣，颜回
为先师。”乃罢周公，升孔子为先圣，以颜回配。四年，诏州、县学皆作孔子庙。
十一年，诏奠孔子为宣父，作庙于兖州，给户二十以奉之。十四年，太宗观释奠
于国子学，诏祭酒孔颖达讲《孝经》。二十一年，诏左丘明、卜子夏、公羊高、
谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马
融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范甯二十二人皆以配享。
而尼父庙学官自祭之，祝曰：“博士某昭告于先圣。”州、县之释奠，亦以博士
祭。中书侍郎许敬宗等奏：“《礼》：‘学官释奠于其先师。’郑氏谓：‘《诗》、
《书》、《礼》、《乐》之官也。’四时之学，将习其道，故释奠各以其师，而
不及先圣。惟春、秋合乐，则天子视学，有司总祭先圣、先师。秦、汉释奠无文，
魏则以太常行事，晋、宋以学官主祭。且国学乐以轩县，尊、俎须于官，非臣下
所可专也。请国学释奠以祭酒、司业、博士为三献，辞称‘皇帝谨遣’。州学以
刺史、上佐、博士三献，县学以令、丞、主薄若尉三献。如社祭，给明衣。”会
皇太子释奠，自为初献，以祭酒张后胤亚献，光州刺史摄司业赵弘智终献。
永徽中，复以周公为先圣，孔子为先师，颜回、左丘明以降皆从祀。显庆二
年，太尉长孙无忌等言：“《礼》：‘释奠于其先师。’若《礼》有高堂生，
《乐》有制氏，《诗》有毛公，《书》有伏生。又《礼》：‘始立学，释奠于先
圣。’郑氏《注》：‘若周公、孔子也。’故贞观以夫子为圣，众儒为先师。且
周公作礼乐，当同王者之祀。”乃以周公配武王，而孔子为先圣。
总章元年，太子弘释奠于学，赠颜回为太子少师，曾参少保。咸亨元年，诏
州、县皆营孔子庙。武后天授元年，封周公为褒德王，孔子为隆道公。神龙元年，
以邹、鲁百户为隆道公采邑，以奉岁祀，子孙世袭褒圣侯。睿宗太极元年，以兖
州隆道公近祠户三十供洒扫，加赠颜回太子太师，曾参太子太保，皆配享。
玄宗开元七年，皇太子齿胄于学，谒先圣，诏宋璟亚献，苏颋终献。临享，
天子思齿胄义，乃诏二献皆用胄子，祀先圣如释奠，右散骑常侍褚无量讲《孝经》、
《礼记·文王世子篇》。
明年，司业李元瓘奏：“先圣庙为十哲象，以先师颜子配，则配象当坐，今
乃立侍。余弟子列象庙堂，不豫享，而范甯等皆从祀。请释奠十哲享于上，而图
七十子于壁。曾参以孝受经于夫子，请享之如二十二贤。”乃诏十哲为坐象，悉
豫祀。曾参特为之象，坐亚之。图七十子及二十二贤于庙壁。
二十七年，诏夫子既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文
宣公，任州长史，代代勿绝。先时，孔庙以周公南面，而夫子坐西墉下。贞观中，
废周公祭，而夫子位未改。至是，二京国子监、天下州县夫子始皆南向，以颜渊
配。赠诸弟子爵公侯：子渊兖公，子骞费侯，伯牛郓侯，仲弓薛侯，子有徐侯，
子路卫侯，子我齐侯，子贡黎侯，子游吴侯，子夏魏候。又赠曾参以降六十七人：
参成伯，颛孙师陈伯，澹台灭明江伯，密子贱单伯，原宪原伯，公冶长莒伯，南
宫适郯伯，公晳哀郳伯，曾点宿伯，颜路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕开
滕伯，公伯寮任伯，司马牛向伯，樊迟樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫马期鄫
伯，梁鳣梁伯，颜柳萧伯，冉孺郜伯，曹衅丰伯，伯虔邹伯，公孙龙黄伯，冉季
产东平伯，秦子南少梁伯，漆雕敛武城伯，颜子骄琅邪伯，漆雕徒父须句伯，壤
驷赤北征伯，商泽睢阳伯，石作蜀郈邑伯，任不齐任城伯，公夏首亢父伯，公
良孺东牟伯，后处营丘伯，秦开彭衙伯，奚容蒧下邳伯，公肩定新田伯，颜襄
临沂伯，鄡单铜鞮伯，句井强淇阳伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申党召
陵伯，公祖子之期思伯，荣子旗雩娄伯，县成钜野伯，左人郢临淄伯，燕及渔阳
伯，郑子徒荥阳伯，秦非汧阳伯，施常乘氏伯，颜哙朱虚伯，步叔乘淳于伯，颜
之仆东武伯，原亢籍莱芜伯，乐欬昌平伯，廉洁莒父伯，颜何开阳伯，叔仲会瑕
丘伯，狄黑临济伯，邽巽平陆伯，孔忠汶阳伯，公西与如重丘伯，公西翙祝阿伯。
于是二京之祭，牲太牢、乐宫县、舞六佾矣。州县之牲以少牢而无乐。
二十八年，诏春秋二仲上丁，以三公摄事，若会大祀，则用中丁，州、县之
祭，上丁。上元元年，肃宗以岁旱罢中、小祀，而文宣之祭，至仲秋犹祠之于太
学。永泰二年八月，脩国学祠堂成，祭酒萧昕始奏释奠，宰相元载、杜鸿渐、李
抱玉及常参官、六军将军就观焉。自复二京，惟正会之乐用宫县，郊庙之享，登
歌而已，文、武二舞亦不能具。至是，鱼朝恩典监事，乃奏宫县于论堂，而杂以
教坊工伎。贞元九年季冬，贡举人谒先师日与亲享庙同，有司言上丁释奠与大祠
同，即用中丁，乃更用日谒于学。元和九年，礼部奏贡举人谒先师，自是不复行
矣。
开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、
乐之制如文宣。出师命将，发日引辞于庙。仍以古名将十人为十哲配享。天宝六
载，诏诸州武举人上省，先谒太公庙。乾元元年，太常少卿于休烈奏：“秋享汉
祖庙，旁无侍臣，而太公乃以张良配。子房生汉初，佐高祖定天下，时不与太公
接。古配食庙庭，皆其佐命；太公，人臣也，谊无配享。请以张良配汉祖庙。”
上元元年，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。
秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空
英国公李勣列于左，汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守
吴起、燕晶国君乐毅列于右，以良为配。后罢中祀，遂不祭。
建中三年，礼仪使颜真卿奏：“治武成庙，请如《月令》春、秋释奠。其追
封以王，宜用诸侯之数，乐奏轩县。”诏史馆考定可配享者，列古今名将凡六十
四人图形焉：越相国范蠡，齐将孙膑，赵信平君廉颇，秦将王翦，汉相国平阳侯
曹参、左丞相绛侯周勃、前将军北平太守李广、大司马冠军侯霍去病，后汉太傅
高密侯邓禹、左将军胶东侯贾复、执金吾雍奴侯寇恂、伏波将军新息侯马援、太
尉槐里侯皇甫嵩，魏征东将军晋阳侯张辽，蜀前将军汉寿亭侯关羽，吴偏将军南
郡太守周瑜、丞相娄侯陆逊，晋征南大将军南城侯羊祜、抚军大将军襄阳侯王濬，
东晋车骑将军康乐公谢玄，前燕太宰录尚书太原王慕容恪，宋司空武陵公檀道济，
梁大尉永宁郡公王僧辩，北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗，周大冢宰齐王宇文宪，
隋上柱国新义公韩擒虎、柱国太平公史万岁，唐右武候大将军鄂国公尉迟敬德、
右武卫大将军邢国公苏定方、右武卫大将军同中书门下平章事韩国公张仁亶、兵
部尚书同中书门下三品中山公王晙、夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰；
齐相管仲、安平君田单，赵马服君越奢、大将军武安君李牧，汉梁王彭越、太尉
条侯周亚夫、大将军长平侯卫青、后将军营平侯赵充国，后汉大司马广平侯吴汉、
征西大将军夏阳侯冯异、建威大将军好畤侯耿弇、太尉新丰侯段颎，魏太尉邓艾，
蜀车骑将军西乡侯张飞，吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙、大司马荆州牧陆抗，
晋镇南大将军当阳侯杜预、太尉长沙公陶偘，前秦丞相王猛，后魏太尉北平王
长孙嵩，宋征虏将军王镇恶，陈司空南平公吴明彻，北齐右丞相咸阳王斛律光，
周太傅大宗伯燕国公于谨、右仆射郧国公韦孝宽，隋司空尚书令越国公杨素、右
武候大将军宋国公贺若弼，唐司空河间郡王孝恭、礼部尚书闻喜公裴行俭、兵部
尚书同中书门下三品代国公郭元振、朔方节度使兼御史大夫张齐丘、太尉中书令
尚父汾阳郡王郭子仪。
贞元二年，刑部尚书关播奏：“太公古称大贤，下乃置亚圣，义有未安。而
仲尼十哲，皆当时弟子，今以异时名将，列之弟子，非类也。请但用古今名将配
享，去亚圣十哲之名。”自是，唯享武成王及留侯，而诸将不复祭矣。
四年，兵部侍郎李纾言：“开元中，太公庙以张良配，以太常卿、少卿三献，
祝文曰：‘皇帝遣某敢昭告。’至上元元年赠太公以王爵，祭典同文宣，有司遂
以太尉献，祝版亲署，夫太公周之太师，张良汉之少傅，今至尊屈礼于臣佐，神
何敢歆？且文宣百世所宗，故乐以宫县，献以太尉，尊师崇道也。太公述作止
《六韬》，勋业著一代，请祝辞不进署，改昭告为敬祭，留侯为致祭，献官用太
常卿以下。”百官议之，多请如纾言。左司郎中严涚等议曰：“按纾援典训尊
卑之节，当矣，抑犹有未尽。夫大名徽号，不容虚美，而太公兵权奇计之人耳，
当殷之失德，诸侯归周，遂为佐命。祀典不云乎，‘法施于人则祀之’？如仲尼
祖述尧舜，宪章文武，删《诗书》，定《礼乐》，使君君、臣臣，父父、子子皆
宗之，法施于人矣。贞观中，以太公兵家者流，始令磻溪立庙。开元渐著上戊释
奠礼，其进不薄矣。上元之际，执事者苟意于兵，遂封王爵，号拟文宣，彼于圣
人非伦也。谓宜去武成王号，复为太公庙，奠亨之制如纾请。”刑部员外郎陆淳
等议曰：“武成王，殷臣也，纣暴不谏，而佐周倾之，夫尊道者师其人，使天下
之人入是庙，登是堂，稽其人，思其道，则立节死义之士安所奋乎？圣人宗尧、
舜，贤夷、齐，不法桓，文，不赞伊尹，始谓此也。武成之名，与文宣偶，非不
刊之典也。臣愚谓罢上元追封立庙，复磻溪祠，有司以时享，斯得矣。”左领军
大将军令狐建等二十四人议曰：“兵革未靖，宜右武以起忠烈。今特贬损，非劝
也。且追王爵，以时祠，为武教主，文、武并宗，典礼已久，改之非也。”乃诏
以将军为献官，余用纾奏。自是，以上将军、大将军、将军为三献。
其五岳、四镇、岁一祭，各以五郊迎气日祭之。东岳岱山于兖州，东镇沂山
于沂州，南岳衡山于衡州，南镇会稽于越州，中岳嵩高于河南，西岳华山于华州，
西镇吴山于陇州，北岳恒山于定州，北镇医无闾于营州，东海于莱州，淮于唐州，
南海于广州，江于益州，西海及河于同州，北海及济于河南。
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