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卷二十五 志第十五 |
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◎历一
历法尚矣。自尧命羲、和，历象日月星辰，以闰月定四时成岁，其事略见于
《书》。而夏、商、周以三统改正朔，为历固已不同，而其法不传。至汉造历，
始以八十一分为统母，其数起于黄钟之龠，盖其法一本于律矣。其后刘歆又以《
春秋》、《易象》推合其数，盖傅会之说也。至唐一行始专用大衍之策，则历术
又本于《易》矣。盖历起于数，数者，自然之用也。其用无穷而无所不通，以之
于律、于《易》，皆可以合也。然其要在于候天地之气，以知四时寒暑，而仰察
天日月星之行运，以相参合而已。然四时寒暑无形而运于下，天日月星有象而见
于上，二者常动而不息。一有一无，出入升降，或迟或疾，不相为谋。其久而不
能无差忒者，势使之然也。故为历者，其始未尝不精密，而其后多疏而不合，亦
理之然也。不合，则屡变其法以求之。自尧、舜、三代以来，历未尝同也。
唐终始二百九十余年，而历八改。初曰《戊寅元历》，曰《麟德甲子元历》，
曰《开元大衍历》，曰《宝应五纪历》，曰《建中正元历》，曰《元和观象历》，
曰《长庆宣明历》，曰《景福崇玄历》而止矣。
高祖受禅，将治新历，东都道士傅仁均善推步之学，太史令庾俭、丞傅弈荐
之。诏仁均与俭等参议，合受命岁名为《戊寅元历》。乃列其大要，所可考验者
有七，曰：“唐以戊寅岁甲子日登极，历元戊寅，日起甲子，如汉《太初》，一
也。冬至五十余年辄差一度，日短星昴，合于《尧典》，二也。周幽王六年十月
辛卯朔，入蚀限，合于《诗》，三也。鲁僖公五年壬子冬至，合《春秋命历序》，
四也。月有三大、三小，则日蚀常在朔，月
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