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卷三十一 志第二十一 |
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◎天文一
昔者，尧命羲、和，出纳日月，考星中以正四时。至舜，则曰“在璿玑玉衡，
以齐七政”而已。虽二典质略，存其大法，亦由古者天人之际，推候占测，为术
犹简。至于后世，其法渐密者。必积众人之智，然后能极其精微哉。盖自三代以
来详矣。诗人所记，婚礼、土功必候天星。而《春秋》书日食、星变，《传》载
诸国所占次舍、伏见、逆顺。至于《周礼》测景求中、分星辨国、妖祥察候，皆
可推考，而独无所谓璿玑玉衡者，岂其不用于三代耶？抑其法制遂亡，而不可复
得耶？不然，二物者，莫知其为何器也。至汉以后，表测景晷，以正地中，分列
境界，上当星次，皆略依古。而又作仪以候天地，而浑天、周髀、宣夜之说，至
于星经、历法，皆出于数术之学。唐兴，太史李淳风、浮图一行，尤称精博，后
世未能过也。故采其要说，以著于篇。至于天象变见所以谴告人君者，皆有司所
宜谨记也。
贞观初，淳风上言：“舜在璿玑玉衡，以齐七政，则浑天仪也。《周礼》，
土圭正日景以求地中，有以见日行黄道之验也。暨于周末，此器乃亡。汉落下闳
作浑仪，其后贾逵、张衡等亦各有之，而推验七曜，并循赤道。按冬至极南，夏
至极北，而赤道常定于中，国无南北之异。盖浑仪无黄道久矣。”太宗异其说，
因诏为之。至七年仪成。表里三重，下据准基，状如十字，末树鳌足，以张四表。
一曰*仪，有天经双规、金浑纬规、金常规，相结于四极之内。列二十八宿、
十日、十二辰、经纬三百六十五度。二曰三辰仪，圆径八尺，有璿玑规、月游规，
列宿距度，七曜所行，转于*之内。三曰四游仪，玄枢为轴，以连结玉衡游
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