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卷一百六十四 列传第八十九 |
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◎归奚三崔卢二薛卫胡丁二王殷
归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻
乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才
可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、赞善大夫、史馆
修撰、兼集贤殿校理，修国史、仪注。以贫求解。历同州长史、润州别驾。未几，
有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。改主客员外郎，复兼修撰。
代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵
可用。”时百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以
来，始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。又言：“东都太庙不当置木主，按
《礼》：‘虞主用桑，练主用栗’，作栗主则瘗桑主，犹天无二日，土无二王也。
东都太庙，本武后所建，以祀诸武，中宗去主存庙，以备行幸迁都之置。且商迁
都前八后五，不必每都别立神主也。若曰神主已经奉祀，不得一日而废，则桑主
以虞，至练祭而埋之，明是不然。”时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四
季月郊祀天地。”诏礼官儒者杂议。崇敬议：“《礼》以先立秋十八日迎黄灵，
祀黄帝，黄帝于五行为土，而火为母，故火用事之末而祭之，三季月则否。彭祖
牵纬候说，事诡不经，不可用。”又议：“五人帝于国家为前后，无君臣义，天
子祭宜毋称臣，祭而称臣，于天帝无异。”又：“春秋释奠孔子，祝版皇帝署，
北面揖，以为太重。宜准武王受丹书于师尚父，行东面之礼。”事皆施行。
大历初，授仓部郎中，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以
单舸载而
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