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卷一百九十六 列传第一百二十一 |
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◎隐逸
古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，
虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，
虽有所应，其于爵禄也，泛然受，悠然辞，使人君常有所慕企，怊然如不足，其
可贵也；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘园而不
返，使人常高其风而不敢加訾焉。且世未尝无隐，有之未尝不旌贲而先焉者，以
孔子所谓“举逸民，天下之人归焉”。
唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，
各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，
肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。
王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒
河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书
不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与
李播、吕才善。
大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为*丞，以嗜酒不任
事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。
有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，
非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴
婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄
子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋
子。乘牛经酒肆，
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