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卷三十四 一行传第二十二 |
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呜呼，五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，
臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。
吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰
干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也，吾
意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外，或
穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故，而君子道
消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传
记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若
无愧于心，放身而自得，吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不
违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不
言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父
不父，子不子，至于兄弟、夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此
之时，能以孝悌自修于一乡，而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著，而无
可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没，而其略可录者，吾得一人焉，曰
李自伦。作《一行传》。
○郑遨（张荐明附）
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，
敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、
子与俱隐，其妻不从，遨及入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，
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