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《传》曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之
能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，
则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所
不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述
以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。
予于五代，得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名，
而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无
其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫
能致之欤？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝
有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，
一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人
独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏
仰天长恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”
即引斧自断其臂。路人见者，环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，
白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而
忍耻以偷生者，闻李氏之风，宜少知愧哉！
○冯道
冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。
承业监河东军，以为巡官，以其文学荐之晋王，为河东节度掌书记。庄宗即
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