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卷一百九十九 列传第八十六 |
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◎隐逸
古之君子，负经世之术，度时不可为，故高蹈以全其志。使得其时，未尝不
欲仕，仕而行所学，及物之功岂少哉。后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为
高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。世主亦苟取其名而强起之，及考其
实，不如所闻，则曰“是欺世钓誉者也”，上下岂不两失也哉！
元之隐士亦多矣，如杜瑛遗执政书，暨张特立居官之政，则非徒隐者也，盖
其得时则行，可隐而隐，颇有古君子之风。而世主亦不强之使起，可谓两得也已。
自是以隐逸称者，盖往往而有，今摭其可传者，作《隐逸传》。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。父时升，《金史》有传。瑛长七尺，美须
髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，
文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。
间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千
亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之。后来居者果得黄金
百斤，其不苟取如此。
岁己未，世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃
以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋
皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可
定矣。”帝悦，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后
当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。中统初，诏征瑛。时
王文统方用事，辞不就。左丞张文谦宣抚河北，奏为怀孟、彰德、大名等路提举
学校官
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