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卷二百二 列传第八十九 |
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◎释老
释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。是故佛于
晋、宋、梁、陈，黄、老于汉、魏、唐、宋，而其效可睹矣。元兴，崇尚释氏，
而帝师之盛，尤不可与古昔同语。维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾
不及其什一焉。宋旧史尝志老、释，厥有旨哉。乃本其意，作《释老传》。
帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也。相传自其祖朵栗赤，以其法佐国
主霸西海者十余世。八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣
童，故名曰八思巴。少长，学富五明，故又称曰班弥怛。岁癸丑，年十有五，谒
世祖于潜邸，与语大悦，日见亲礼。
中统元年，世祖即位，尊为国师，授以玉印。命制蒙古新字，字成上之。其
字仅千余，其母凡四十有一。其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合三合
四合而成字者，则有语韵之法；而大要则以谐声为宗也。至元六年，诏颁行于天
下。诏曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚
简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。考诸辽、金，
以及遐方诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。
故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，
凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”遂升号八思巴曰大宝法
王，更赐玉印。
十一年，请告西还，留之不可，乃以其弟亦怜真嗣焉。十六年，八思巴卒，
讣闻，赙赠有加，赐号皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如
意大宝法王、西天佛子、大
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