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刘向书录 |
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护左都水使者、光禄大夫臣向言：所校中《战国策》书，中书余卷，错乱相
糅莒。又有国别者八篇，少不足。臣向因国别者，略以时次之；分别不以序者以
相补，除复重，得三十三篇。本字多误脱为半字，以“赵”为“肖”，以“齐”
为“立”，如此字者多。中书本号或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，
或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。臣向以为，战国时游士辅所用之
国，为之策谋，宜为《战国策》。其事继《春秋》以后，讫楚、汉之起，二百四
十五年间之事，皆定以杀青，书可缮写。
叙曰：周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，设辟雍泮、宫、庠序者教，陈
礼乐、弦歌移风之化，叙人伦，正夫妇。天下莫不晓然论孝悌之义，惇笃之行故
仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服，雅颂歌咏，以
思其德。下及康、昭之后，虽有衰德，其纲纪尚明。
及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。
五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，若郑之子产，晋之叔向，齐之晏婴，挟
君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，
盟誓以相救。天子之命，犹有所行。；会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百
姓得有所息。故孔子曰：“能以礼让为国乎？何有？”周之流化，岂不大哉！
及春秋之后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》、《书》，定
《礼》、《乐》，王道粲然分明；以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之
俊也，时君莫尚之。是以王道遂用不兴。故曰：“非威不立，非势不行。”仲尼
既没之
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