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卷四 太子诸王定分第九（凡四章） |
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贞观七年，授吴王恪齐州都督。太宗谓侍臣曰：“父子之情，岂不欲常相见
耶！但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心，我百年后，使其
兄弟无危亡之患也。”
贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预
立定分，以至於灭亡。人主熟知其然，但溺於私爱，故前车既覆而后车不改辙也。
今诸王承宠遇之恩有过厚者，臣之愚虑，不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈
思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。
此则武帝之宠陈思，適所以苦之也。且帝子何患不富贵，身食大国，封户不少，
好衣美食之外，更何所须？而每年别加优赐，会无纪极。俚语曰：‘贫不学俭，
富不学奢。’言自然也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在子弟而已，当须制长
久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。
贞观十三年，谏议大夫褚遂良以每日特给魏王泰府料物，有逾於皇太子，上
疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极，甚为崇重，用物不计，
泉货财帛，与王者共之。庶子体卑，不得为例，所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。
而先王必本於人情，然后制法，知有国家，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越嫡
子，正礼特须尊崇。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之徒，
乘机而动，私恩害公，或至乱国。伏惟陛下功超万古，道冠百王，发施号令，为
世作法。一日万几或未尽美，臣职谏诤，无容静默。伏见储君料物，翻少魏王，
朝野见闻，不以为是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义
方之谓。昔汉窦太后及景
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