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卷六 俭约第十八（凡八章） |
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足矣。若以为不足，更万倍过此亦不
足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“朕近读刘聪传，聪将为刘后起仪殿，廷
尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。刘后手疏启请，辞情甚切，聪怒乃解，而甚愧
之。人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。比者欲造一殿，仍
构重阁，今於蓝田采木，并已备具。远想聪事，斯作遂止。”
贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之
不得见也。上古垂风，未闻於封树；后世贻则，乃备於棺椁。讥僣侈者，非爱其
厚费；美俭薄者，实贵其无危。是以唐尧，圣帝也，穀林有通树之说；秦穆，明
君也，橐泉无丘陇之处。仲尼，孝子也，防墓不坟；延陵，慈父也，嬴、博可隐。
斯皆怀无穷之虑，成独决之明，乃便体於九泉，非徇名於百代也。洎乎阖闾违礼，
珠玉为凫雁；始皇无度，水银为江海；季孙擅鲁，敛以玙璠；桓魋专宋，葬以石
椁；莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。玄庐既发，致焚如於夜台；黄肠再开，
同暴骸於中野。详思曩事，岂不悲哉！由此观之，奢侈者可以为戒，节俭者可以
为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典，详诸
仪制，失礼之禁，著在刑书，而勋戚之家多流通於习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，
以厚葬为奉终，以高坟为行孝，遂使衣衾棺椁，极雕刻之华，灵輀冥器，穷金
玉之饰。富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，无益泉壤，为害既
深，宜为惩革。其王公已下，爰及黎庶，自今已后，送葬之具有不依令式者，仰
州府县官明加检察，随状科罪。在京五品已上及勋戚家，仍录奏闻。”
岑文本为中书令，宅卑湿，无帷帐之饰，有劝其营产业者，文本叹曰：“吾
本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨，致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之
重，为惧已多，更得言产业乎？”言者叹息而退。
户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。
温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡於旁室。太宗闻而嗟叹，遽命
所司为造，当厚加赙赠。
魏徵宅内，先无正堂，及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为徵营构，五日
而就。遣中使赍素褥布被而赐之，以遂其所尚。
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