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卷六 慎所好第二十一(凡四章) |
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贞观二年,太宗谓侍臣曰:“古人云:‘君犹器也,人犹水也,方圆在於器, 不在於水。’故尧、舜率天下以仁,而人从之;桀、纣率天下以暴,而人从之。 下之所行,皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华,惟好释氏、老氏之教,武 帝末年,频幸同泰寺,亲讲佛经,百寮皆大冠高履,乘车扈从,终日谈论苦空, 未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙,尚书郎已下,多不解乘马,狼狈步走, 死者相继於道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵,为万纽于谨 所围,帝犹讲《老子》不辍,百寮皆戎衣以听,俄而城陷,君臣俱被囚絷。庾信 亦叹其如此,及作《哀江南赋》,乃云:‘宰衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙 略。’此事亦足为鉴戒。朕今所好者,惟在尧、舜之道,周、孔之教,以为如鸟 有翼,如鱼依水,失之必死,不可暂无耳。” 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“神仙事本是虚妄,空有其名。秦始皇非分爱好, 为方士所诈,乃遣童男童女数千人,随其入海求神仙。方士避秦苛虐,因留不归, 始皇犹海侧踟蹰以待之,还至沙丘而死。汉武帝为求神仙,乃将女嫁道术之人, 事既无验,便行诛戮。据此二事,神仙不烦妄求也。” 贞观四年,太宗曰:“隋炀帝性好猜防,专信邪道,大忌胡人,乃至谓胡床 为交床,胡瓜为黄瓜,筑长城以避胡。终被宇文化及使令狐行达杀之。又诛戮李 金才,及诸李殆尽,卒何所益?且君天下者,惟须正身修德而已,此外虚事,不 足在怀。” 贞观七年,工部尚书段纶奏进巧人杨思齐至,太宗令试,纶遣造傀儡戏具。 太宗谓纶曰:“所进巧匠,将供国事,卿令先造此物,是岂百工相 < 1 > < 2 > |
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