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卷七 崇儒学第二十七（凡六章） |
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太宗初践祚，即於正殿之左，置弘文馆，精选天下文儒，令以本官兼署学士，
给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜
分乃罢。又诏勋贤三品已上子孙为弘文学生。
贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂於国学，稽式旧典，以仲尼为先
圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，赐帛给
传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经已上，咸得署吏。国
学增筑学舍四百馀间，国子、太学、四门、广文亦增置生员，其书、算各置博士、
学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业、博士讲论，毕，各赐以束帛。
四方儒士负书而至者，盖以千数。俄而吐蕃，及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，
亦遣子弟请入于学。於是国学之内，鼓箧升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔
未有也。
贞观十四年诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、
张讥，隋何妥、刘炫，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒，多行其讲疏，宜
加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”二十一年诏曰：“左丘
明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑
众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范甯等二十
有一人，并用其书，垂於国胄，既行其道，理合褒崇，自今有事於太学，可并配
享尼父庙堂。”其尊儒重道如此。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。
今所任用，必须以德行、学识为本。”谏议大夫王珪曰：“人臣若无学业，不能< 1 > < 2 > |
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