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卷七 文史第二十八（凡四章） |
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贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》、
《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，
无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨於政理者，朕从与不
从皆须备载。”
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事
出令，有益於人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，
终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所
为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。
贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，
书何等事？大抵於人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳！”
遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为
非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶？”遂良曰：“臣
闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之。”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，
如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规
诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶
几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。
今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改
耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，
表上之。太宗
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