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卷十三 鹿胎庵客人作寺主 剡溪里旧鬼借新尸 |
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诗曰: 昔日眉山翁,无事强说鬼。何取诞怪言,阴阳等一理。 惟令死可生,不教生愧死。晋人颇通玄,我怪阮宣子。 晋时有个阮修,表字宣子。他一生不信有鬼,特做一篇《无鬼论》。他说道: “今人见鬼者,多说他着活时节衣服。这等说起来,人死有鬼,衣服也有鬼了。” 一日,有个书生来拜,他极论鬼神之事。一个说无,一个说有,两下辨论多时。 宣子口才便捷,书生看看说不过了,立起身来道:“君家不信,难以置辨。只眼 前有一件大证见,身即是鬼,岂可说无耶?”言毕,忽然不见。宣子惊得木呆, 嘿然而惭,这也是他见不到处。从来圣贤多说人死为鬼,岂有没有的道理?不止 是有,还有许多放生前心事不下,出来显灵的。所以古人说:“当令死者复生, 生者可以不愧,方是忠臣义士。”而今世上的人,可以见得死者的能有几个?只 为欺死鬼无知,若是见了显灵的,可也害怕哩! 宋时福州黄闾人刘监税的儿子四九秀才,取郑司业明仲的女儿为妻,后来死 了,三个月,将去葬于郑家先陇之旁。既掩圹,刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵 饮酒。忽然一个大蝶飞来,可有三寸多长,在刘秀才左右盘旋飞舞,赶逐不去。 刘秀才道是怪异,戏言道:“莫非我妻之灵乎?倘阴间有知,当集我掌上。”刚 说得罢,那蝶应声而下,竟飞在刘秀才右手内,将有一刻光景,然后飞去。细看 手内已生下二卵,坐客多来观看。刘秀才恐失掉了,将纸包着,叫房里一个养娘, 交付与他藏了。 刘秀才念着郑氏,叹息不已,不觉泪下。正在凄惶间,忽见这个养娘走进来, 道:“不必悲伤,我自来了。”看着行动举 < 1 > < 2 > |
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