用户名： 密码：     设为首页 | 加入收藏 | 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 | 相关文章     首页>>历史故事 >>鬼谷子 反应第二 内揵第三 抵巇第四 飞箝第五 迹府第一 白马论第二 指物论第三 通辩论第四 坚白论第五 名实论第六 最新热门       忤合第六   凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势。反复相求，因事为制。是以 圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，因 之所多所少，以此先知之，与之转化。世无常贵，事无常师。圣人常为，无不为， 所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼，而离于此，计谋不两忠， 必有反忤。反于是，忤于彼，忤于此，反于彼，其术也。用之天下，必量天下而 与之。用之国，必量国而与之。用之家，必量家而与之。用之身，必量身材能气 势而与之，大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。古之善 背向者。乃协四海，包诸侯，忤合之地，而化转之，然后以之求合。故伊尹五就 汤，五就桀，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文 王。此知天命之箝，故归之不疑也。非至圣人达奥不能御世。不劳心苦思，不能 原事。不悉心见情，不能成名。材质不惠，不能用兵。忠实无真，不能知人。故 忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近，孰不如，乃可以进，乃可以退，乃 可以纵，乃可以横。       你还没注册？或者没有登录？     如果你还没注册，请赶紧点此注册吧！     如果你已经注册但还没登录，请赶紧点此登录吧！

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