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卷三 周文 |
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【祭公谏征犬戎】(周语上 《国语》) 穆王将征犬戎。祭公谋父谏曰:“不可!先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动, 动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢。 我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其 财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威。故能 保世以滋大。” “昔我先世后稷,以服事虞、夏;及夏之衰也,弃稷弗务。我先王不窋用失 其官,而自窜于戎、翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕 恪勤,守以惇笃,奉以忠信;奕世载德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而 加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王, 以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐而除其害也。” “夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,蛮、夷要服,戎、翟荒 服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭、月祀、时享、 岁贡、终王,先王之训也。有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文,有不 贡则修名,有不王则修德;序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀, 征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威 让之令,有文告之辞。布令陈辞而又不至,则又增修于德,无勤民于远。是以近 无不听,远无不服。” “今自大毕、伯仕之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之, 且观之兵。’其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇能帅旧德而守终 纯固,其有以御 < 1 > < 2 > |
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