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二柄第七 |
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。非不恶寒也,以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣, 臣不得越官而有功,不得陈言而不当。越官则死,不当则罪。守业其官,所言者 贞也,则群臣不得朋党相为矣。 人主有二患:任贤,则臣将乘于贤以劫其君;妄举,则事沮不胜。故人主好 贤,则群臣饰行以要群欲,则是群臣之情不效;群臣之情不效,则人主无以异其 臣矣。故越王好勇,而民多轻死;楚灵王好细腰,而国中多饿人;齐桓公妒而好 内,故竖刁自宫以治内;桓公好味,易牙蒸其子首而进之;燕子哙好贤,故子之 明不受国。故君见恶则群臣匿端,君见好则群臣诬能;人主欲见,则群臣之情态 得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也,竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也。其 卒子哙以乱死,桓公虫流出户而不葬。此其故何也?人君以情借臣之患也。人臣 之情非必能爱其君也,为重利之故也。今人主不掩其情,不匿其端,而使人臣有 缘以侵其主,则群臣为子之、田常不难矣。故曰:“去好去恶,群臣见素。”群 臣见素,则大君大蔽矣。
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