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    安危第二十五
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    舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则民
    不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此则上无以使下，下无以事上。
    安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实
    不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。桀天子也，而无是非；赏于
    无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，
    小得胜大。
    明主坚内，故不外失，失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭。
    使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？
    明主之道忠法，其法忠心，故临之而治，去之而思。尧无胶漆之约于当世而
    道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古，而重德于万世者之谓明主。


     
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