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用人第二十七 |
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闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则
刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效
功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，
轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。
明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，
技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。
释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺
寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠执规矩尺寸，则万不失矣。君
人者能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。
明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而
不见伛剖背，肓者处平而不遇深谿，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结
矣。古之人曰：“其心难知，喜怒难中也。”故以表示目，以鼓语耳，以法教心。
君人者释三易之数，而行一难知之心。如此，则怒积于上而怨积于下，以积怒而
御积怨，则两危矣。
明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而
上无私心，则不得循法而治，望表而动，随绳而断，因攒而缝。如此，则上无私
威之毒，而下无愚拙之诛。故上君明而少怒，下尽忠而少罪。
闻之曰：“举事无患者，尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，
不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文
公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其
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