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内储说上七术第三十 |
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主之所用也七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰 信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七 者,主之所用也。 【经一】参观 观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶,哀公之称 “莫众而迷”。故齐人见河伯,与惠子之言“亡其半”也。其患在竖牛之饿叔孙, 而江乙之说荆俗也。嗣公欲治不知,故使有敌,是以明主推积铁之类,而察一市 之患。 【经二】必罚 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。是以刑罚不必,则*不行。其说在董 子之行石邑,与子产之教游吉也。故仲尼说陨霜,而殷法刑弃灰;将行去乐池, 而公孙鞅重轻罪。是以丽水之金不守,而积泽之火不救。成欢以太仁弱齐国,卜 皮以慈惠亡魏王。管仲知之,故断死人;嗣公知之,故买胥靡。 【经三】赏誉 赏誉薄而谩者下不用,赏誉厚而信者下轻死。其说在文子称“若兽鹿”。故 越王焚宫室,而吴起倚车辕,李悝断讼以射,宋崇门以毁死。句践知之,故式怒 蛙;昭侯知之,故藏弊袴。厚赏之使人为贲、诸也,妇人之拾蚕,渔者之握鳣, 是以效之。 【经四】一听 一听愚智不分,责下则人臣不参。其说在“索郑”与“吹竽”。其患在申子 之以赵绍、韩沓为尝试。故公子汜议割河东,而应侯谋弛上党。 【经五】诡使 数见久待而不任,奸则鹿散。使人问他则不鬻私。是以庞敬还公大夫,而戴 欢诏视辒车,周主亡玉簪,商太宰论牛矢。 【经六】挟智 挟智而 < 1 > < 2 > |
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