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外储说右下第三十五 |
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【经一】
赏罚共，则*不行。何以明之？以造父、於期。子罕为出彘，田恒为圃池，
故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车，田连、成窍之共琴也。
【经二】
治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。爵禄生于功，
诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。君通于不仁，臣通于不忠，则可
以王矣。昭襄知主情而不发五苑，田鲔知臣情故教田章，而公仪辞鱼。
【经三】
明主者，鉴于外也，而外事不得不成，故苏代非齐王。人主鉴于上也，而居
者不适不显，故潘寿言禹情。人主无所觉悟，方吾知之，故恐同衣于族，而况借
于权乎！吴章知之，故说以佯，而况借于诚乎！赵王恶虎目而壅。明主之道，如
周行人之却卫候也。
【经四】
人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有
独治之吏，故明主治吏不治民。说在摇木之本与引网之纲。故失火之啬夫，不可
不论也。救火者，吏操壶走火，则一人之用也；操鞭使人，则役万夫。故所遇术
者，如造父之遇惊马，牵马推车则不能进，代御执辔持策则马咸惊矣。是以说在
椎锻平夷，榜檠矫直。不然，败在淖齿用齐戮闵王，李兑用赵饿主父也。
【经五】
因事之理，则不劳而成。故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。其患在赵简主税吏
请轻重；薄疑之言“国中饱”，简主喜而府库虚，百姓饿而奸吏富也。故桓公巡
民而管仲省腐财怨女。不然，则在延陵乘马不得进，造父过之而为之泣也。
【说一】
造父御四马，驰骤周旋而恣欲于马。
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