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难二第三十七 |
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景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：
“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱
乎？”是时景公繁於刑，晏子对曰：“踊贵而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：
“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”於是损刑五。
或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑
当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，
犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为
说，不亦妄乎！夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸
邪而害善人也，此非所以为治也。
齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也，公
胡不雪之以政？”公曰：“善。”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民
歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎！”
或曰：管仲雪桓公之耻於小人，而生桓公之耻於君子矣。使桓公发仓囷而赐
贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻使之而义也。桓公宿义，须遗冠而
后行之，则是桓公行义，非为遗冠也。是虽雪遗冠之耻於小人，而亦遗义之耻於
君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。
夫赏无功则民偷幸而望於上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪
耻哉！
昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、
赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王！轻千
里之国而请解炮
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