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诡使第四十五 |
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者刑罚也，今有私行义者尊。社稷之所以立者安静也，而譟险谗
谀者任。四封之内所以听从者信与德也，而陂知倾覆者使。令之所以行、威之所
以立者恭俭听上，而岩居非世者显。仓廪之所以实者耕农之本务也，而綦组锦绣
刻画为末作者富。名之所以成、城池之所以广者战士也，今死之孤饥饿乞於道，
而优笑酒徒之属乘车衣丝。赏禄所以尽民力易下死也，今战胜攻取之士劳而赏不
霑，而卜筮视手理狐虫为顺辞於前者日赐。上握度量所以擅生杀之柄也，今守度
奉量之士欲以忠婴上而不得见，巧言利辞行奸轨以倖偷世者数御。据法直言、
名刑相当、循绳墨、诛奸人所以为上治也而愈疏远，谄施顺意从欲以危世者近习。
悉租税、专民力所以备难充仓府也，而士卒之逃事状匿附讬有威之门以避傜赋、
而上不得者万数。夫陈善田利宅所以厉战士也，而断头裂腹播骨乎平原野者，无
宅容身，死田亩；而女妹有色，大臣左右无功者，择宅而受，择田而食。赏利一
从上出、所以善剬下也，而战介之士不得职，而閒居之士尊显。上以此为教，
名安得无卑，位安得无危。夫卑名位者，必下之不从法令、有二心无私学、反逆
世者也，而不禁其行，不破其群，以散其党，又从而尊之，用事者过矣。上之所
以立廉耻者，所以属下也；今士大夫不羞汙泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而
宦。赏赐所以为重也，而战斗有功之士贫贱，而便辟优徒超级。名号诚信，所以
通威也，而主揜障。近习女谒并行，百官主爵迁人，用事者过矣。大臣官人与
下先谋比周，虽不法行，威利在下则主卑而大臣重矣。
夫立法令者以废私也，法令行而私道废矣。私者所以乱法也。而士有二心私
学、岩居窞路、讬伏深虑，大者非世，细者惑下，上不禁，又从而尊之，以名，
化之以实，是无功而显，无劳而富也。如此，则士之有二心私学者，焉得无深虑、
勉知诈、与诽谤法令以求索，与世相反者也。凡乱上反世者，常士有二心私学者
也。故《本言》曰：“所以治者法也，所以乱者私也，法立，则莫得为私矣。”
故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。上有私惠，
下有私欲，圣智成群，造言作辞，以非法措於上。上不禁塞，又从而尊之，是教
下不听上、不从法也。是以贤者显名而居，奸人赖赏而富。贤者显名而居，奸人
赖赏而富，是以上不胜下也。
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