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五蠹第四十九 |
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上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以 避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害 腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰 燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、 武征伐。今有构木钻燧於夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣。有决渎於殷、周之世 者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道於当今之世者,必为 新圣笑矣。是以圣人不期脩古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕田者, 田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而 身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养 足,人民少而财有馀,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用而民自治。今人有五 子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙,是以人民众而货财寡,事力劳 而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免於乱。 尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日麑裘,夏 日葛衣,虽监门之服养,不亏於此矣。禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无 胈,胫不生毛,虽臣虏之劳不苦於此矣。以是言之,夫古之让天子者,是去监 门之养而离臣虏之劳也,古传天下而不足多也。今之县令,一日身死,子孙累世 絜驾,故人重之;是以人之於让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实 异也。夫山居而谷汲者,膢腊而相遗以水;泽居苦水者,买庸而决窦。故饥岁 之春 < 1 > < 2 > |
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