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    人主第五十二
    者论其行，听其言而不用贤，是与不肖论贤
    也。故智者决策於愚人，贤士程行於不肖，则贤智之士奚时得用，而人主之明塞
    矣。昔关龙逢说桀而伤其四肢，王子比干谏纣而剖其心，子胥忠直夫差而诛於属
    镂。此三子者，为人臣非不忠，而说非不当也。然不免於死亡之患者，主不察贤
    智之言，而蔽於愚不肖之患也。今人主非肯用法术之士，听愚不肖之臣，则贤智
    之士孰敢当三子之危而进其智能者乎？此世之所以乱也。


     
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